送王閈归苏州

送王閈归苏州原文：

千里澄江似练，翠峰如簇
相望试登高，心随雁飞灭
深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
云鹤洞宫君未到，夕阳帆影几时回。
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
诸君才绝世，独步许谁强
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符
当垆秦女，十五语如弦
正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共

送王閈归苏州拼音解读：

qiān lǐ chéng jiāng shì liàn，cuì fēng rú cù
xiāng wàng shì dēng gāo，xīn suí yàn fēi miè
shēn shān qióng gǔ méi rén lái，xiè hòu xiāng féng yǎn jiàn kāi。
yún hè dòng gōng jūn wèi dào，xī yáng fān yǐng jǐ shí huí。
duàn wú fēng dié mù yōu xiāng，hóng yī tuō jǐn fāng xīn kǔ
yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
shàng xiǎng jiù qíng lián bì pú，yě céng yīn mèng sòng qián cái
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
zhū jūn cái jué shì，dú bù xǔ shuí qiáng
bàn zhǎn tú sū yóu wèi jǔ，dēng qián xiǎo cǎo xiě táo fú
dāng lú qín nǚ，shí wǔ yǔ rú xián
zhèng shì yù lán shí jié dòng chāng pú jiǔ měi qīng zūn gòng
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相关翻译

此词以幽默的笔调，反映作者反对战争，忧虑国事的心情，含蓄地表达了对统治阶级的不满。上片写作者无聊捻花，自言自语，抒发胸中的郁闷。下片通过与东风对话，隐约透露出对统治阶级的不满。全词
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这是一首具有浪漫主义气息的词作。词人笔触徘徊在怀古与伤今之间，徜徉在幻想和现实之侧。写得慷慨悲壮。下笔千钧，表情亦淋漓酣畅。“东南第一名州，西湖自古多佳丽。”引出怀古思绪。大处落笔
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。