自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠

自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠原文：

头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
杨柳回塘，鸳鸯别浦绿萍涨断莲舟路
洞庭有归客，潇湘逢故人
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
时危见臣节，世乱识忠良
乡梦不曾休，惹甚闲愁忠州过了又涪州
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
忽闻歌古调，归思欲沾巾
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
上林消息好，鸿雁已归来
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
郁孤台下清江水，中间多少行人泪
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
歌钟不尽意，白日落昆明
举杯邀明月，对影成三人
敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，

自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠拼音解读：

tóu nǎo shān lì jīn gǔ qīng。huà táng tán bǎn qiū pāi suì，yī yǐn yǒu shí lián shí gōng。
yíng fēng jiǔ pèi guà zhū gé，bàn zuì yóu rén wén nòng shēng。wǒ chū dào cǐ wèi sān shí，
yáng liǔ huí táng，yuān yāng bié pǔ lǜ píng zhǎng duàn lián zhōu lù
dòng tíng yǒu guī kè，xiāo xiāng féng gù rén
lǎo xián yāo xià zhàng èr zǔ，chén tǔ gāo xuán qiān zǎi míng。zhòng yóu bìn bái shì jiē gǎi，
shí wēi jiàn chén jié，shì luàn shí zhōng liáng
xiāng mèng bù céng xiū，rě shén xián chóu zhōng zhōu guò le yòu fú zhōu
yún léi kàn rén pěng，bō liǎn rèn tā héng。yī zuì liù shí rì，gǔ lái wén ruǎn shēng。
hū wén gē gǔ diào，guī sī yù zhān jīn
gāo gē yǐn jiàn hái yī qīng。jiāng hú jiǔ bàn rú xiāng wèn，zhōng lǎo yān bō bù jì chéng。
sì yuè nán fēng dà mài huáng，zǎo huā wèi luò tóng yè zhǎng
shàng lín xiāo xī hǎo，hóng yàn yǐ guī lái
wéi jiàn dōng liú chūn shuǐ píng。duì jiǔ bù gǎn qǐ，féng jūn hái yǎn míng。
shì fēi lí bié jì，shǐ jiàn zuì zhōng qíng。jīn rì sòng jūn huà qián shì，
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
xià tīng yī xī hán shuǐ shēng。méi huā luò jìng xiāng liáo rào，xuě bái yù dāng huā xià xíng。
gē zhōng bù jìn yì，bái rì luò kūn míng
jǔ bēi yāo míng yuè，duì yǐng chéng sān rén
jìng tíng shān xià bǎi qǐng zhú，zhōng yǒu shī rén xiǎo xiè chéng。chéng gāo kuà lóu mǎn jīn bì，
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全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。韩碑既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？