念奴娇（次洋州王郎中韵）

念奴娇（次洋州王郎中韵）原文：

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也
情如之何，暮涂为客，忍堪送君
只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
雨窗和泪摇湘管意长笺短
好是万里相逢，一尊同醉，倾吐平边策。聚散人生浑惯见，莫为分襟呜咽。借箸机筹，著鞭功业，只合从君说。明朝回首，天涯何处风月。
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫
文章太守，问何事、犹带天庭黄色。上界一时官府足，聊下神仙宫阙。剖竹新游，握兰旧梦，此意谁人识。千军笔阵，争先曾夺矛槊。
落日无人松径里，鬼火高低明灭
年年跃马长安市客舍似家家似寄

念奴娇（次洋州王郎中韵）拼音解读：

gē zhōng zuì dào shuí néng hèn，chàng bà guī lái jiǔ wèi xiāo
lóng xū qì chéng yún，yún gù fú líng yú lóng yě
qíng rú zhī hé，mù tú wèi kè，rěn kān sòng jūn
zhǐ cōng cōng tiào yuǎn，zǎo jué xián chóu guà qiáo mù
xī fēng chuī lǎo dòng tíng bō，yī yè xiāng jūn bái fà duō
lǜ yáng fāng cǎo cháng tíng lù nián shào pāo rén róng yì qù
yǔ chuāng hé lèi yáo xiāng guǎn yì zhǎng jiān duǎn
hǎo shì wàn lǐ xiāng féng，yī zūn tóng zuì，qīng tǔ píng biān cè。jù sǎn rén shēng hún guàn jiàn，mò wèi fēn jīn wū yè。jiè zhù jī chóu，zhe biān gōng yè，zhǐ hé cóng jūn shuō。míng cháo huí shǒu，tiān yá hé chǔ fēng yuè。
zuì lǐ qiě tān huān xiào，yào chóu nà de gōng fū
wén zhāng tài shǒu，wèn hé shì、yóu dài tiān tíng huáng sè。shàng jiè yī shí guān fǔ zú，liáo xià shén xiān gōng què。pōu zhú xīn yóu，wò lán jiù mèng，cǐ yì shuí rén shí。qiān jūn bǐ zhèn，zhēng xiān céng duó máo shuò。
luò rì wú rén sōng jìng lǐ，guǐ huǒ gāo dī míng miè
nián nián yuè mǎ cháng ān shì kè shè shì jiā jiā shì jì
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戴叔伦是江苏/金坛县人。他爷爷戴修誉和他爸爸戴昚用，都做了一辈子隐士而不愿为官。可到了戴叔伦这辈儿，他与哥哥戴伯伦就都开始做官了。他哥哥做的官不大，仅是个县令。元人辛文房在《唐才子
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。