【双调】寿阳曲_胡来得赛，

【双调】寿阳曲_胡来得赛，原文：

曾时说梦。
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦

　　陶元亮，楚大夫，醉和醒怎生做一处？恰似杜鹃和鹧鸪，行不得却道不如归
　　逢着的咽，撞着的撑，不似您秀才每水性。问娉婷谒浆到十数升，干相思变
去。　江天暮雪
受。　妓张五儿
吹笳暮归野帐，雪压青毡
君看石芒砀，掩泪悲千古
难准信。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
　　留春住，春怎留？燕莺啼落风时候。听道去也真个愁，想着那暖温温要人消
　　装呵欠把长吁来应，推眼疼把珠泪掩，佯咳嗽口儿里作念。将他讳名儿再三
　　杯擎玉，泪阁珠，心间事尽情儿倾诉。似梨花一枝春带雨，怕东君俨然辜负。
水晶宫却和龙斗。
　　桃千树，梅一株，是东君特留心处。无商量满天风共雨，怎教惜花人遮护？
掩妾泪，听君歌
做了渴证。
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘
回避？
　　帏屏靠，珊枕欹，泪和愁酿成春睡。绣帘不教高挂起，怕莺花笑人憔悴。
　　全无思娘意，却有爱女心，不似您鲁秋胡忒恁。见个采桑妇人与了一锭金，
不住的店，思量煞小卿也双渐。
闲花草，临路开，娇滴滴可人怜爱。几番要移来庭院栽，恐出墙性儿不改。
弄。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋
　　祆庙内，盼艳治。不觉的怪风火烈。把才郎沈腰烧了半截，谁似你做得来特
　　酒醒后离书舍，沉醉也上钓舟，捧金钟把月娥等候。广寒宫玉蟾捞不在手，
　　诳楚霸，成汉业，鸾举禄尽衣艳。一把火焚烧得烟焰烈，楚重瞳待你不热？
胡来得赛，热莽得极，明明的抱着虎睡。恼翻小姐挝了面皮，见丈人来怎生
　　彤云布，瑞雪飘，爱垂钓老翁堪笑。子猷冻将回去了，寒江怎生独钓？　潇湘夜雨
手红冰碗藕，藕碗冰红手
无情不似多情苦一寸还成千万缕
热？一个诸般韵，一个百事通，小书生玉人情重。彭三更烛灭黑洞洞，你道是不
　　金钗坠，云髻斜，歌舞罢彩云消灭。今宵酒醒何处也？杨柳岸晓风残月。
　　本儿五，利五张，不比那贩茶船纸糊的屏障。得他来买纸风月乡，爱的是脸
　　羞花貌，闭月容，恰相逢使人心动。娇的的可人风韵种，也消得俺惜花人团
　　潇湘夜，雨未歇，响萧萧满川红叶。细听来那些儿情最切？小如萤一灯茅舍。　妓刘春景
黄菊枝头生晓寒人生莫放酒杯干
儿红那些模样。　比妓
你见那姓白的牡丹使甚？
　　别离恨，心受苦，知他是几时完聚？泪点儿多如秋夜雨，烦恼似孝今起序。
　　一个单身汉，一个寡妇人，夜深沉洞房随顺。放入来你却守定门，这言语好

【双调】寿阳曲_胡来得赛，拼音解读：

céng shí shuō mèng。
yī zhěn shù qiū tiān，chán chú xià zǎo xián

　　táo yuán liàng，chǔ dài fū，zuì hé xǐng zěn shēng zuò yī chù？qià sì dù juān hé zhè gū，xíng bù dé què dào bù rú guī
　　féng zhe de yàn，zhuàng zhe de chēng，bù shì nín xiù cái měi shuǐ xìng。wèn pīng tíng yè jiāng dào shí shù shēng，gàn xiāng sī biàn
qù。　jiāng tiān mù xuě
shòu。　jì zhāng wǔ ér
chuī jiā mù guī yě zhàng，xuě yā qīng zhān
jūn kàn shí máng dàng，yǎn lèi bēi qiān gǔ
nán zhǔn xìn。
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng，mì luó wú chǔ diào yīng líng
　　liú chūn zhù，chūn zěn liú？yàn yīng tí luò fēng shí hòu。tīng dào qù yě zhēn gè chóu，xiǎng zhe nà nuǎn wēn wēn yào rén xiāo
　　zhuāng hē qiàn bǎ cháng xū lái yīng，tuī yǎn téng bǎ zhū lèi yǎn，yáng ké sòu kǒu ér lǐ zuò niàn。jiāng tā huì míng r zài sān
　　bēi qíng yù，lèi gé zhū，xīn jiān shì jìn qíng ér qīng sù。shì lí huā yī zhī chūn dài yǔ，pà dōng jūn yǎn rán gū fù。
shuǐ jīng gōng què hé lóng dòu。
　　táo qiān shù，méi yī zhū，shì dōng jūn tè liú xīn chù。wú shāng liáng mǎn tiān fēng gòng yǔ，zěn jiào xī huā rén zhē hù？
yǎn qiè lèi，tīng jūn gē
zuò le kě zhèng。
yàn yǔ rú shāng jiù guó chūn，gōng huā yī luò yǐ chéng chén
huí bì？
　　wéi píng kào，shān zhěn yī，lèi hé chóu niàng chéng chūn shuì。xiù lián bù jiào gāo guà qǐ，pà yīng huā xiào rén qiáo cuì。
　　quán wú sī niáng yì，què yǒu ài nǚ xīn，bù shì nín lǔ qiū hú tè nèn。jiàn gè cǎi sāng fù rén yǔ le yī dìng jīn，
bú zhù dediàn，sī liang shā xiǎo qīng yě shuāng jiàn。
xián huā cǎo，lín lù kāi，jiāo dī dī kě rén lián ài。jǐ fān yào yí lái tíng yuàn zāi，kǒng chū qiáng xìng ér bù gǎi。
nòng。
niǎo xià lǜ wú qín yuàn xī，chán míng huáng yè hàn gōng qiū
　　xiān miào nèi，pàn yàn zhì。bù jué de guài fēng huǒ liè。bǎ cái láng shěn yāo shāo le bàn jié，shuí shì nǐ zuò de lái tè
　　jiǔ xǐng hòu lí shū shě，chén zuì yě shàng diào zhōu，pěng jīn zhōng bǎ yuè é děng hòu。guǎng hán gōng yù chán lāo bù zài shǒu，
　　kuáng chǔ bà，chéng hàn yè，luán jǔ lù jǐn yī yàn。yī bǎ huǒ fén shāo dé yān yàn liè，chǔ zhòng tóng dài nǐ bù rè？
hú lái de sài，rè mǎng dé jí，míng míng de bào zhe hǔ shuì。nǎo fān xiǎo jiě wō le miàn pí，jiàn zhàng rén lái zěn shēng
　　tóng yún bù，ruì xuě piāo，ài chuí diào lǎo wēng kān xiào。zi yóu dòng jiāng huí qù le，hán jiāng zěn shēng dú diào？　xiāo xiāng yè yǔ
shǒu hóng bīng wǎn ǒu，ǒu wǎn bīng hóng shǒu
wú qíng bù shì duō qíng kǔ yī cùn hái chéng qiān wàn lǚ
rè？yí gè zhū bān yùn，yí gè bǎi shì tōng，xiǎo shū shēng yù rén qíng zhòng。péng sān gēng zhú miè hēi dòng dòng，nǐ dào shì bù
　　jīn chāi zhuì，yún jì xié，gē wǔ bà cǎi yún xiāo miè。jīn xiāo jiǔ xǐng hé chǔ yě？yáng liǔ àn xiǎo fēng cán yuè。
　　běn ér wǔ，lì wǔ zhāng，bù bǐ nà fàn chá chuán zhǐ hú de píng zhàng。dé tā lái mǎi zhǐ fēng yuè xiāng，ài de shì liǎn
　　xiū huā mào，bì yuè róng，qià xiāng féng shǐ rén xīn dòng。jiāo de de kě rén fēng yùn zhǒng，yě xiāo de ǎn xī huā rén tuán
　　xiāo xiāng yè，yǔ wèi xiē，xiǎng xiāo xiāo mǎn chuān hóng yè。xì tīng lái nèi xiē ér qíng zuì qiè？xiǎo rú yíng yī dēng máo shè。　jì liú chūn jǐng
huáng jú zhī tóu shēng xiǎo hán rén shēng mò fàng jiǔ bēi gàn
ér hóng nèi xiē mú yàng。　bǐ jì
nǐ jiàn nà xìng bái de mǔ dān shǐ shén？
　　bié lí hèn，xīn shòu kǔ，zhī tā shì jǐ shí wán jù？lèi diǎn ér duō rú qiū yè yǔ，fán nǎo shì xiào jīn qǐ xù。
　　yí gè dān shēn hàn，yí gè guǎ fù rén，yè shēn chén dòng fáng suí shùn。fàng rù lái nǐ què shǒu dìng mén，zhè yán yǔ hǎo
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作者介绍

李翱 李翱(772～841)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人，一说为赵郡(今河北赵县)人。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间(785～804)进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。曾任山南东道节度使职。追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道 。他还主张反佛 、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。其散文平实流畅，富有感情色彩。曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，说：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，贤人之文也；背而走者，盖庸人之文也。”(《李文公集·杂说》)他尽力维护儒家的伦理纲常，认为“列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨矣”。 李翱性格耿直，议论无所避忌。权贵虽“重其学”，而“恶其激讦”，因此，“仕不得显官”。谏议大夫李景俭一度“举翱自代”，后因李景俭贬黜，李翱降任朗州刺史。后李景俭复职，才被召为礼部郎中。重振朝纲的抱负无法实现，他郁愤无处发泄，便去见宰相李逢吉，当面指责他的过失，并提出自己告病回乡。李逢吉并末计较李翱的言行，还上奏让李翱担任庐州刺史。 李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河，《复性书》三篇，上篇总论“性情”及圣人之关系，中篇言如何修养成圣的方法路径，下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》，以《中庸》、《易传》为立论的根据，企图建立起儒家的心性论学说。其理论以“去情复性”为旨归，以承仰“孔门四子”(孔子、曾子、子思、孟子)的所谓“道统”自任，以“开诚明”和“致中和”为其“复性”之至义，以“弗虑弗思，．情则不生”为其“复性”之方，以“虚明”变化和参乎天地为致用，以昏昏然“肆情昧性”为可悲，这些思想很多实来自佛学的启迪。但佛教学说对李翱的影响，主要还只是落实在形式、境界、思维方式这些层面上，并没有影响到他最基本的价值判断及价值取向，李翱并没有舍弃传统儒家的精神方向，在他的《去佛斋》、《再请停率修寺观钱状》等文中有十分明确的体现。 李翱的心性理论，对后来北宋乃至南宋的理学家都有很大影响，这表现在：其一，他把“性”与“情”分开，认为“性善情恶”，“性”是天授，所以是善的，而其恶是因为被“情”所昏蔽，这一点启迪了后来理学家对“天命之性”和“气质之性”的分野，亦是理学家“天理”、“人欲”之辨的根源。其二，他的“弗虑弗思，情则不生”的所谓“正思”的修养方法，对北宋二程“主敬”的工夫论是产生一定的影响的，也可以认为是南宋朱熹与张拭争论“未发”、“已发”这一“中和”理论的先声。其三，李翱特别重视叫、戴礼记》中的《中庸》一篇，把《中庸》所讲的“性命之学”，看作是孔孟思想之精髓，这也开了宋儒重视《中庸》的风气之先