六亲五法

作者:杨基 朝代:明朝诗人
六亲五法原文
泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海
以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节!
顽老情怀,都无欢事,良宵爱幽独
御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。故君求之,则臣得之;君嗜之,则臣食之;君好之,则臣服之;君恶之,则臣匿之。毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。言室满室,言堂满堂,是谓圣王。城郭沟渠,不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌。
丹桂不知摇落恨,素娥应信别离愁
天下不患无臣,患无君以使之;天下不患无财,患无人以分之。故知时者,可立以为长;无私者,可置以为政;审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也。缓者,後於事;吝於财者,失所亲;信小人者,失士。
军中宜剑舞,塞上重笳音
孤烟村际起,归雁天边去
一派青山景色幽, 前人田地后人收。
群芳过后西湖好,狼籍残红
不剪春衫愁意态过收灯、有些寒在
湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝
六亲五法拼音解读
tài shān cuó é xià yún zài,yí shì bái bō zhǎng dōng hǎi
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gū yān cūn jì qǐ,guī yàn tiān biān qù
yī pài qīng shān jǐng sè yōu, qián rén tián dì hòu rén shōu。
qún fāng guò hòu xī hú hǎo,láng jí cán hóng
bù jiǎn chūn shān chóu yì tài guò shōu dēng、yǒu xiē hán zài
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lè yóu yuán shàng qīng qiū jié,xián yáng gǔ dào yīn chén jué
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作者介绍

杨基 杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

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