七爱诗。李太尉(晟)
作者:胡楚 朝代:宋朝诗人
- 七爱诗。李太尉(晟)原文:
- 巍巍柱天功,荡荡盖世勋。仁于曹孟德,勇过霍将军。
愿以太平颂,题向甘泉春。
吾爱李太尉,崛起定中原。骁雄十万兵,四面围国门。
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
天门中断楚江开,碧水东流至此回
长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流
客思似杨柳,春风千万条
潮平两岸阔,风正一帆悬
浮云不系名居易,造化无为字乐天
夜如何其夜漫漫,邻鸡未鸣寒雁度
年少万兜鍪,坐断东南战未休
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏
丹券入帑藏,青史传子孙。所谓大丈夫,动合惊乾坤。
莲渚收香,兰皋浮爽,凉思顿欺班扇
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
那堪旅馆经残腊,只把空书寄故乡
一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。
- 七爱诗。李太尉(晟)拼音解读:
- wēi wēi zhù tiān gōng,dàng dàng gài shì xūn。rén yú cáo mèng dé,yǒng guò huò jiāng jūn。
yuàn yǐ tài píng sòng,tí xiàng gān quán chūn。
wú ài lǐ tài wèi,jué qǐ dìng zhōng yuán。xiāo xióng shí wàn bīng,sì miàn wéi guó mén。
suǒ wèi shèng tiān zǐ,nán de zhōng zhēn chén。xià yǐ qì yú shuǐ,shàng yǐ hé fēng yún。
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi,bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
zhǎng dī chūn shuǐ lǜ yōu yōu,quǎn rù zhāng hé yī dào liú
kè sī shì yáng liǔ,chūn fēng qiān wàn tiáo
cháo píng liǎng àn kuò,fēng zhèng yī fān xuán
fú yún bù xì míng jū yì,zào huà wú wéi zì lè tiān
yè rú hé qí yè màn màn,lín jī wèi míng hán yàn dù
nián shào wàn dōu móu,zuò duàn dōng nán zhàn wèi xiū
bào zhú shēng zhōng yī suì chú,chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū
dān quàn rù tǎng zàng,qīng shǐ chuán zǐ sūn。suǒ wèi dà zhàng fū,dòng hé jīng qián kūn。
lián zhǔ shōu xiāng,lán gāo fú shuǎng,liáng sī dùn qī bān shàn
bǎi shì bì yī luàn,qiān nián fāng yī rén。wú suī hàn mò zǐ,qì gài gǎn bù qún。
nà kān lǚ guǎn jīng cán là,zhǐ bǎ kōng shū jì gù xiāng
yī zhàn qǔ wáng jī,yī chì sàn yāo fēn。shèng yú jì fǎn zhèng,xiōng shù zhēng wáng hún。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 在本品中,世尊首先为定自在王菩萨讲述了地藏菩萨因地发愿的两件事迹。地藏菩萨一世曾为小国王,发愿永度罪苦众生,然后成佛。一世曾为光目女,遇阿罗汉指点,为度亡母,供养瞻礼清净莲花目如来
此词描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情,读来凄婉动人。古人对它评价很高,把它与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一起誉为“百代词曲之祖”。王国维在《人间词话》称此词“以气象胜”。这
孙子说:“怎么样才能使敌军移动呢?那就要攻击他必定要去援救的地方”。为什么这样说呢?从前楚国军队围攻宋国,宋王派使者到晋国求救。晋国的狐偃说:“楚刚刚得到曹国,又新近和卫国缔结婚姻
褚人获,卒年不详,大约生于崇祯八年乙亥(1635年),康熙三十四年(1695年)前后在世。终身不仕,文名甚高,能诗善文,交游皆吴中名士,尤侗《坚瓠集》序说他:“少而好学,至老弥笃,
这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗,是诗人被贬到泷洲后,次年春秘密逃还洛阳探知友人所作的诗。前两句写寒食景象,为下面的抒情做铺垫。后两句直接抒情,抒发失去家园之痛。在路途中,正是寒食
相关赏析
- 齐国、秦国相约攻打楚国,楚王派景翠用六座城邑贿赂齐国,并让太子到齐国去做人质。昭雎对景翠说:“泰国恐怕将要通过景鲤、苏厉逼迫楚国献出土地。如果您送出土地取悦齐国,那么景鲤和苏厉也将
争挽桐花两鬓垂,小妆弄影照清池二句刻划出一个顾影自怜的少女形象。桐花,是当时女子的一种流行发式。词人笔下的女子极爱美,“争挽”桐花之髻,刻意要将众女子比下去。“两鬓垂”,是临池照影
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是
这支小令艺术上的最大特色是高度的夸张。作者紧紧扣住蝴蝶之大,甚至夸张到了怪诞不经的程度。但是,怪而不失有趣,它使人在忍俊不禁之余,反复寻味,逼着人们去思索。从语言上看,小令恣肆朴野
作者介绍
-
胡楚
胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”,就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗,这在唐宋时代比比皆是。据载,北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人,合著有《三妓诗》,曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》,便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。
据说在宋神宗年间,当时大臣苏颂到杭州公干,知州陈襄设宴招待,由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍,苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道:“若能以它为题吟一首好诗,我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉,提笔写道:“陇上巢空岁月惊,忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女,长念观音般若经。”诗成,众人为之喝彩。当时苏轼也在场,便说明当时周韶正在居丧,因此着白衣,正与诗文合。陈知州见有二苏说情,便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前,同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首,胡楚写道:“淡妆轻素鹤翎红,移入朱栏便不同。应笑西园桃与李,强匀颜色待秋风。”龙靓写道:“桃花流水本无尘,一落人间几度春。解佩暂酬交甫意,濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意,且切其身份,可见宋朝官妓文采非凡,完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》,就写得深婉有味,三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”,是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物,其书云“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归,就好象丁令威化鹤,使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说,如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话,这芳草虽然萋萋,无边无际,可一片青青终有尽时,这相思则到地角天涯,永无穷尽啊!至情人作伤心语,深婉而见本色。