七哀诗三首·其一
作者:王叔承 朝代:明朝诗人
- 七哀诗三首·其一原文:
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西京乱无象,豺虎方遘患。
悟彼下泉人,喟然伤心肝。
骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒
顾闻号泣声,挥涕独不还。
北国风光,千里冰封,万里雪飘
一水护田将绿绕,两山排闼送青来
南登霸陵岸,回首望长安,
出门无所见,白骨蔽平原。
楚天千里清秋,水随天去秋无际
复弃中国去,委身适荆蛮。
路有饥妇人,抱子弃草间。
求得人间成小会,试把金尊傍菊丛
亲戚对我悲,朋友相追攀。
夜市卖菱藕,春船载绮罗
驱马弃之去,不忍听此言。
“未知身死处,何能两相完?”
湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥
海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵
归装渐理君知否笑指庐山古涧藤
渡头杨柳青青枝枝叶叶离情
- 七哀诗三首·其一拼音解读:
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xī jīng luàn wú xiàng,chái hǔ fāng gòu huàn。
wù bǐ xià quán rén,kuì rán shāng xīn gān。
liú mǎ xīn kuà bái yù ān,zhàn bà shā chǎng yuè sè hán
gù wén hào qì shēng,huī tì dú bù hái。
běi guó fēng guāng,qiān lǐ bīng fēng,wàn lǐ xuě piāo
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào,liǎng shān pái tà sòng qīng lái
nán dēng bà líng àn,huí shǒu wàng cháng ān,
chū mén wú suǒ jiàn,bái gǔ bì píng yuán。
chǔ tiān qiān lǐ qīng qiū,shuǐ suí tiān qù qiū wú jì
fù qì zhōng guó qù,wěi shēn shì jīng mán。
lù yǒu jī fù rén,bào zi qì cǎo jiān。
qiú dé rén jiān chéng xiǎo huì,shì bǎ jīn zūn bàng jú cóng
qīn qī duì wǒ bēi,péng yǒu xiāng zhuī pān。
yè shì mài líng ǒu,chūn chuán zài qǐ luó
qū mǎ qì zhī qù,bù rěn tīng cǐ yán。
“wèi zhī shēn sǐ chù,hé néng liǎng xiāng wán?”
xiāng bō rú lèi sè liáo liáo,chǔ lì mí hún zhú hèn yáo
hǎi yàn wèi lái rén dòu cǎo,jiāng méi yǐ guò liǔ shēng mián
guī zhuāng jiàn lǐ jūn zhī fǒu xiào zhǐ lú shān gǔ jiàn téng
dù tóu yáng liǔ qīng qīng zhī zhī yè yè lí qíng
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作品注释
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月:乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑶独上:一作“独坐”。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
⑸新声:新的歌曲。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
孟子的这一段话与老子的思想完全一致。《道德经·五章》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这个意思是说,天和地是不会与人建立相互亲爱的关系的,它们对待万物
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作者介绍
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王叔承
王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允,字叔承,晚更名灵岳,字子幻,自号昆仑承山人,吴江人。喜游学,纵游齐、鲁、燕、赵,又入闽赴楚。在邺下,郑若庸荐之赵康王。叔承以其无礼贤下士之实意,赋诗离去。又客大学士李春芳家,嗜酒。春芳有所纂述,常醉卧弗应,久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交,对三王并封之议,遗书数千言规劝之,锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜,作汉宫曲数十阕,流传于禁中。著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。