自喻

自喻原文：

乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
镜湖三百里，菡萏发荷花
箭径酸风射眼，腻水染花腥
紫黯红愁无绪，日暮春归甚处
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
尽道丰年瑞，丰年事若何
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
几日喜春晴，几夜愁春雨
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫呼下纬。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
草木虽无情，因依尚可生
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。

自喻拼音解读：

qǐ jiàn xiāng lǎo shū，xìng huì chūn guān shì。zhé guì kuì wēi é，yī lián hé qì wèi。
jìng hú sān bǎi lǐ，hàn dàn fā hé huā
jiàn jìng suān fēng shè yǎn，nì shuǐ rǎn huā xīng
zǐ àn hóng chóu wú xù，rì mù chūn guī shén chù
shàn è hú kě fēn，sǐ shēng hé zú huì。qí héng yǔ chuí táng，fēi bù zhī qián yù。
chéng hú yǔ shè shǔ，qiǎo nìng shuí cóng bì。nú yán yǔ bì xī，chǒu zhí shuí cóng mèi。
jǐn dào fēng nián ruì，fēng nián shì ruò hé
péng shān cǐ qù wú duō lù，qīng niǎo yīn qín wèi tàn kàn
jǐ rì xǐ chūn qíng，jǐ yè chóu chūn yǔ
qī suì biàn shēng lǜ，qín kǔ huì shī fù。jiǔ suì zhí gōng juǎn，tì tǎng gàn míng yì。
lín yuān yǔ lǚ bīng，fēi bù zhī shēn lǜ。wǒ jīn mí jìn shēn，shàn dì shuí rén zhì。
fén xiàng jiāng dǐ fā，shuǐ zài shí zhōng fèi。chuí gǔ chēng dǎ kuān，xì rèn hū xià wěi。
níng jiàn mín shuō píng，kōng hé jūn ēn jì。qú táng dǐ bā yú，wǎng lái míng lǎn pèi。
cǎo mù suī wú qíng，yīn yī shàng kě shēng
xìng zhuō jué bù nìng，cái duǎn wú yú dì。qián nián huì zhī jǐ，jiàn zhāng shí fēi jù。
wàn wù yíng chūn sòng cán là，yī nián jié jú zài jīn xiāo
gǔ shù cāng cāng fēng huǒ hán，dà huāng shěn shěn fēi xuě bái
yǔ niàn tiān zhī shēng，shēng běn kōng shū qì。wǔ suì bǐng cí xùn，fèn fěi dú shū zhì。
jūn xíng sì yuè cǎo qī qī，liǔ huā táo huā bàn wěi ní
gū zhōu yī shuǐ zhōng，jiān xiǎn shí kě wèi。qún cāo bǎi zhàng qiān，lín nàn wú gǒu bì。
qī ér xiòng xiàn yuè，róng yán jǐ qiáo cuì。zhì shēn xiāo hàn rén，è xì jǐn xián zhì。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。