夜泊义兴戏呈邑宰

夜泊义兴戏呈邑宰原文：

太乙近天都，连山接海隅
若待得君来向此，花前对酒不忍触
寒泉贮、绀壶渐暖，年事对、青灯惊换了
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。
林壑敛暝色，云霞收夕霏
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜

夜泊义兴戏呈邑宰拼音解读：

tài yǐ jìn tiān dū，lián shān jiē hǎi yú
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ，huā qián duì jiǔ bù rěn chù
hán quán zhù、gàn hú jiàn nuǎn，nián shì duì、qīng dēng jīng huàn le
cháng qiáo kě bì nán shān yuǎn，què kǒng nán fáng shì zuì líng。
lín hè liǎn míng sè，yún xiá shōu xī fēi
fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán，zhuàng shì yī qù xī bù fù huán
jiāng jūn jiǎo gōng bù dé kòng，dū hù tiě yī lěng nán zhe
dān guì bù zhī yáo luò hèn，sù é yīng xìn bié lí chóu
qīng niǎo bù chuán yún wài xìn，dīng xiāng kōng jié yǔ zhōng chóu
xī pàn wéi zhōu wèn dài xīng，cǐ zhōng sān hài yǒu tú jīng。
zhú lǐ qiāo sī tiāo wǎng chē，qīng chán dú zào rì guāng xié
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这是一首离别相思之词。上片写分别以后企盼聚会的心情，词中女子明白，花落春去不须悲伤，明年还有红蕊满枝的时候，可见她是一个开朗乐观的女子，只是别后不通信息，使她放心不下，颇感惆怅。下
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　　冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。上公的命服有九等，皆君主所赐
这首《念奴娇》词作于1082年（神宗元丰五年），时因"乌台诗案"被贬黄州已两年余。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十

作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。