送何道士归山

送何道士归山原文：

长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏
独眠林下梦魂好，回首人间忧患长
春去也，飞红万点愁如海
莲子已成荷叶老青露洗、萍花汀草
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
心似双丝网，中有千千结
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开
韶华不为少年留恨悠悠几时休
乱离何处见，消息苦难真
鹿车何日驾，归去颍东田
海阔山遥，未知何处是潇湘
身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，

送何道士归山拼音解读：

cháng ān gù rén bié hòu，liào zhēng hóng shēng lǐ，huà lán píng piān
dú mián lín xià mèng hún hǎo，huí shǒu rén jiān yōu huàn zhǎng
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
lián zǐ yǐ chéng hé yè lǎo qīng lù xǐ、píng huā tīng cǎo
shēn shān cháng yǔ bái yún qī。shù lín dān zào hán huā jí，tán jìn qīng lán yè yuè chí。
xīn shì shuāng sī wǎng，zhōng yǒu qiān qiān jié
qiáo kè ruò néng suí dòng lǐ，huí guī rén shì shǐ yīng bēi。
shàng yì xiān cháo duō lè shì，xiào huáng céng wèi liǎng gōng kāi
sháo huá bù wéi shào nián liú hèn yōu yōu jǐ shí xiū
luàn lí hé chǔ jiàn，xiāo xī kǔ nàn zhēn
lù chē hé rì jià，guī qù yǐng dōng tián
hǎi kuò shān yáo，wèi zhī hé chǔ shì xiāo xiāng
shēn fēi jué lì běn qīng léi，shù guà xiān jīng zhàng yī zhī。luò yè dú xún liú shuǐ qù，
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。