飞燕篇

飞燕篇原文：

分手脱相赠，平生一片心
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
歌声未尽处，先泪零
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
举头忽见衡阳雁千声万字情何限
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
霭芳阴未解，乍天气、过元宵
云间连下榻，天上接行杯
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明
江山留胜迹，我辈复登临
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵
玉颜憔悴三年，谁复商量管弦

飞燕篇拼音解读：

fēn shǒu tuō xiāng zèng，píng shēng yī piàn xīn
míng yuè báo shí yáng jīng hūn，jiāo dù qīng chéng huò zhì zūn。yǐ jiàn bái hóng héng zǐ jí，
xiào chéng huáng dì běn jiāo shē，xíng xìng píng yáng gōng zhǔ jiā。kě lián nǚ ér sān wǔ xǔ，
gē shēng wèi jǐn chù，xiān lèi líng
zhuān róng gù chǒng zhāo yáng diàn。hóng zhuāng bǎo jìng shān hú tái，qīng suǒ yín huáng yún mǔ shàn。
fù wén fēi yàn zhuó huáng sūn。huáng sūn bù sǐ yàn zhuó zhé，nǚ dì yī zhāo rú huǒ jué。
rì xī fēng chuán gē wǔ shēng，zhǐ rǎo cháng xìn yōu rén qíng。cháng xìn yōu rén qì yù jué，
jǔ tóu hū jiàn héng yáng yàn qiān shēng wàn zì qíng hé xiàn
fēng rōng xī shì yī yuán huā。gē wǔ xiàng lái rén bù guì，yī dàn féng jūn gǎn jūn yì。
míng míng tiān zǐ xián jiè zhī，hè hè zōng zhōu bāo sì miè。gǔ lái xián shèng tàn hú qiú，
ǎi fāng yīn wèi jiě，zhà tiān qì、guò yuán xiāo
yún jiān lián xià tà，tiān shàng jiē xíng bēi
cháng ān gù rén bié hòu，liào zhēng hóng shēng lǐ，huà lán píng piān
jūn xīn jiàn shǎng bú jiàn wàng，zǐ mèi shuāng fēi rù zǐ fáng。zǐ fáng cǎi nǚ bù dé jiàn，
qiān kè cǐ shí tú jí mù，cháng zhōu gū yuè xiàng shuí míng
jiāng shān liú shèng jī，wǒ bèi fù dēng lín
jūn wáng gē chuī zhōng bù xiē。cháo nòng qióng xiāo xià cǎi yún，yè tà jīn tī shàng míng yuè。
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mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián，shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
yù yán qiáo cuì sān nián，shuí fù shāng liáng guǎn xián
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。