望夫山(终日望夫夫不归)
作者:赵雍 朝代:元朝诗人
- 望夫山(终日望夫夫不归)原文:
- 美人慵翦上元灯,弹泪倚瑶瑟
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
望来已是几千载, 只似当时初望时。
落花狼藉酒阑珊,笙歌醉梦间
笔落惊风雨,诗成泣鬼神
终日望夫夫不归, 化为孤石苦相思。
风驱急雨洒高城,云压轻雷殷地声
竹里缲丝挑网车,青蝉独噪日光斜
山中一夜雨,树杪百重泉
【望夫山】
相思相望不相亲,天为谁春
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数
- 望夫山(终日望夫夫不归)拼音解读:
- měi rén yōng jiǎn shàng yuán dēng,dàn lèi yǐ yáo sè
chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng,hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
wàng lái yǐ shì jǐ qiān zǎi, zhǐ shì dāng shí chū wàng shí。
luò huā láng jí jiǔ lán shān,shēng gē zuì mèng jiān
bǐ luò jīng fēng yǔ,shī chéng qì guǐ shén
zhōng rì wàng fú fū bù guī, huà wéi gū shí kǔ xiāng sī。
fēng qū jí yǔ sǎ gāo chéng,yún yā qīng léi yīn dì shēng
zhú lǐ qiāo sī tiāo wǎng chē,qīng chán dú zào rì guāng xié
shān zhōng yī yè yǔ,shù miǎo bǎi zhòng quán
【wàng fū shān】
xiāng sī xiāng wàng bù xiāng qīn,tiān wèi shuí chūn
tíng yuàn shēn shēn shēn jǐ xǔ,yáng liǔ duī yān,lián mù wú chóng shù
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 齐宣王召见颜斶喊道:“颜斶你上前。”颜斶也叫道:“大王您上前。”齐宣王满脸不悦。左右臣都责备颜斶:“大王是一国之君,而你颜斶,只是区区一介臣民,大王唤你上前,你也唤大王上前,这样做
政策总结 章宗在位期间,加强了官制改革,为适应形势和需要,又设立了许多新的机构。同时,章宗在法制建设方面取得了很大的成果,对于巩固政权,安定社会,发展经济,维护统治阶级利益,都起
甘露三年(前51年),汉宣帝因匈奴归降,回忆往昔辅佐有功之臣,乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬,后世往往将他们和云台二十八将,凌烟阁二十四功臣并提,有“功成画麟阁”“谁
这是李大钊同志于1916年春在日本写的一首诗。大钊同志在为幼衡送行时,口占这首绝句,抒发了对中国政局黑暗腐败的愤激不满的爱国主义的思想,表现了他为重建神州而矢志奋斗的坚定信念。
苏秦用选言推理的论辩方法,一下子就说服了奉阳君。所谓选言推理就是先列举对象的所有可能情况,然后一一排除,由此得出另一相反的情况是正确的的结论。苏秦列举了各诸侯国竞相事奉秦国的六种方
相关赏析
- 这是一首描写弃妇的怨词。“花深深。柳阴阴。”起笔用联绵辞深深、阴阴,将春花杨柳之繁盛写出。初读时,可能会以为这真是描绘大自然之春光。其实不然。“度柳穿花觅信音。”原来,花柳皆为喻象
前一卦讲了梦中的小事,这一卦接着就讲大事要事--祭祝。 祭祝对古人而言,恐怕难以再有比它重要的了。祭祝的对象一为祖宗,这与以血缘关系为纽带的宗法观念密切相关,也是社会组织结构形成的
须菩提,你如果这样想:以为如来说实无有众生如来度者;实无有法得无上正等正觉,如来就不辛勤修行,不断除种种欲贪,不修梵行,不修福德智能,不具足种种庄严相,而得以成就不生不灭的
开口说话,首先要讲究信用,遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做。话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。刻薄的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口
“左操五音,右执五味”,讲的是君臣各自的本份。人君在上边发令,总是安逸的,故居于左;人臣在下边出力,总是劳顿的,故居于右。五音虽不同声而可以协调,这是比喻人君出令没有离开法则,从而
作者介绍
-
赵雍
赵雍,元代书画家。字仲穆,湖州(今属浙江)人。父赵孟頫,故元翰林学士承旨,赠荣禄大夫,江浙等处中书省平章政事,赠魏国公,诣文敏。母管氏,赠魏国夫人。赵雍以父荫入仕,官至集贤待制、同知湖州路总管府事。书画继承家学,赵孟頫尝为幻住庵写金刚经未半,雍足成之,其联续处人莫能辨。妣刘氏,封归安县君,三子,凤,麟,燕;一女淑瑞 适钱塘崔复。擅山水,尤精人物鞍马,亦作界画。书善正、行、草,亦长篆书。精鉴赏。传世作品有《兰竹图》、《溪山渔隐》等。