八月十五夜赠张功曹

八月十五夜赠张功曹原文：

俯饮一杯酒，仰聆金玉章
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
有酒不饮奈明何。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
及时当勉励，岁月不待人
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

八月十五夜赠张功曹拼音解读：

fǔ yǐn yī bēi jiǔ，yǎng líng jīn yù zhāng
xiān yún sì juǎn tiān wú hé，qīng fēng chuī kōng yuè shū bō。
yǒu jiǔ bù yǐn nài míng hé。
shā píng shuǐ xī shēng yǐng jué，yī bēi xiāng shǔ jūn dāng gē。
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
shēn qiū jué sāi shuí xiāng yì，mù yè xiāo xiāo
shí shēng jiǔ sǐ dào guān suǒ，yōu jū mò mò rú cáng táo。
yàn zi yòu jiāng chūn sè qù shā chuāng yī zhèn huáng hūn yǔ
bān zhú zhī，bān zhú zhī，lèi hén diǎn diǎn jì xiāng sī
dòng tíng lián tiān jiǔ yí gāo，jiāo lóng chū mò xīng wú hào。
qiān zhě zhuī huí liú zhě hái，dí xiá dàng gòu qīng cháo bān。
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
méi zǐ jīn huáng xìng zǐ féi，mài huā xuě bái cài huā xī
shè shū yī rì xíng wàn lǐ，zuì cóng dà pì jiē chú sǐ。
tóng shí bèi liú duō shàng dào，tiān lù yōu xiǎn nán zhuī pān。
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
jí shí dāng miǎn lì，suì yuè bù dài rén
zuó zhě zhōu qián chuí dà gǔ，sì huáng jì shèng dēng kuí gāo。
jūn gē shēng suān cí qiě kǔ，bù néng tīng zhōng lèi rú yǔ。
yī nián míng yuè jīn xiāo duō，rén shēng yóu mìng fēi yóu tā。
pàn sī bēi guān bù kān shuō，wèi miǎn chuí chǔ chén āi jiān。
yàn zhuāng lín shuǐ zuì xiāng yí。fēng lái chuī xiù yī。
zhōu jiā shēn míng shǐ jiā yì，kǎn kē zhǐ de yí jīng mán。
jūn gē qiě xiū tīng wǒ gē，wǒ gē jīn yǔ jūn shū kē。
xià chuáng wèi shé shí wèi yào，hǎi qì shī zhé xūn xīng sāo。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

荀况 荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。