虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽…三百言以见志

虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽…三百言以见志原文：

一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
行云归楚峡，飞梦到扬州。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间
劲质如尧瘦，贞容学舜黴.势能擒土伯，丑可骇山祇.
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
萧条清万里，瀚海寂无波
勤苦守恒业，始有数月粮
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
尽日来唯我，当春玩更谁。他年如入用，直构太平基。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
无边家国事，并入双蛾翠
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
无情明月，有情归梦，同到幽闺
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。

虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪图之不尽…三百言以见志拼音解读：

yī zhù xuán yún bá，sān xún hēi shuò qí。láng tougRsū shù，chài wěi jué luán chuí。
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
hǔ zhǎo ná yán wěn，qiú shēn tuō làng yī。chá tóu tū shì shuā，niè zī lì yú zhuī。
zhōng shān rén yǔ zhī māo，māo shàn bǔ shǔ jí jī
wèi dào fáng fēng gǔ，chū jiāng fù èr shī。qī shū míng gǔ běn，tiě shì kàng quán shī。
chūn sè mǎn yuán guān bú zhù，yī zhī hóng xìng chū qiáng lái
sān suì wèi fù，mí shì láo yǐ sù xīng yè mèi，mí yǒu zhāo yǐ
pán qū chóu líng shā，téng xiāng kǒng jué chí。qiǎng yān hán kěgi，pī niǎo jìng lí shī。
xíng yún guī chǔ xiá，fēi mèng dào yáng zhōu。
huáng hé luò tiān zǒu dōng hǎi，wàn lǐ xiě rù xiōng huái jiān
jìn zhì rú yáo shòu，zhēn róng xué shùn méi.shì néng qín tǔ bó，chǒu kě hài shān qí.
pǐn gé qí liáo hè，nián líng děng bǎo guī。jiāng huái sù dì lì，yù fù bá shān zī。
xiāo tiáo qīng wàn lǐ，hàn hǎi jì wú bō
qín kǔ shǒu héng yè，shǐ yǒu shù yuè liáng
wèi léi hái wú jí，líng pīng yòu mò chí。jiān yìng dí jùn gǔ，wén dìng xiěbmpí。
jǐn rì lái wéi wǒ，dāng chūn wán gèng shuí。tā nián rú rù yòng，zhí gòu tài píng jī。
tū wù fāng xiāng jìng，lín cūn xià shì zhī。gēn yīng cáng guǐ xuè，kē yù lòu lóng chí.
wú biān jiā guó shì，bìng rù shuāng é cuì
ǎo shì shén tú nù，ya rú yà yǔ jī。xiǔ yōng nán kě shǔn，kū zhǒng bù kān zhì。
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wú qíng míng yuè，yǒu qíng guī mèng，tóng dào yōu guī
wēi yǎng chéng nán shí，gōu máng kǒng bù zhī。hǎo shāo hú lǜ kàn，kān gòng dá duō qī。
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guǎ sè zhū fāng xiào，wú shēng zhòng lài yí。zhōng tiān bā zhù wèi，wèi yào yī shéng wéi。
zhuō luò zhì qiāng gàn，chā yá shù jǐ zhī。chū jīng liú zhuàn huó，fù yà xù kuáng chī。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。