【仙吕】点绛唇 集赤壁赋

【仙吕】点绛唇 集赤壁赋原文：

朝廷纪纲。如今安在哉，做一世英雄将，空留下水国鱼邦。
上，不觉的朗然红日出东方。
万里长江，半空烟浪，惊涛响。东去茫茫，远水天一样。
　　【天下乐】隐隐云间见汉阳，荆襄，几战场，下江陵顺流金鼓响。旌旗一片
上，紫微贯斗，白露横江。
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催渭城丝雨劝离杯
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
野旷天低树，江清月近人
　　【油葫芦】四顾山光接水光，天一方，山川相缪郁苍苍，浪淘尽风流千古人
相寻梦里路，飞雨落花中
遮，舳舻千里长，则落的渔樵每做话讲。
云外好呼南去雁，系书先为报江乡
千丈，此非是曹孟德困周郎？
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花
银汉无声秋气爽，水波不动晚风凉。诵明月之句，歌窈窕之章。少焉间月出东山
　　【混江龙】壬戌秋七月既望，泛舟属客乐何方？过黄泥之坂，游赤壁之傍。
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪
偏舒畅，溯流光长叹偏悒怏。当年不为小乔羞，只今惟有长江浪。
　　【寄生草】渺苍海之一粟，哀吾生之几场。举匏樽痛饮偏惆怅，挟飞仙羽化

飘飘乎似觉飞扬。
　　【鹊踏枝】我则见水茫茫，树苍苍，大火西流，乌鹊南翔。浩浩乎不知所往，
下窥指高鸟，俯听闻惊风
凋丧。天连接崔嵬，一带山雄壮。西望见夏口，东望见武昌。我则见沿江杀气三
　　【尾声】谩把洞箫吹，再把词章唱。苏子正襟坐掀髯鼓掌，洗盏重新更举觞。
细看茱萸一笑，诗翁健似常年
　　【那吒令】见横槊赋诗是皇家栋梁，见临江酾酒是将军虎狼，见修文偃武是
眼纵横醉倚篷窗，怕疏狂错乱了宫商。肴核盘空夜未央，酒入在醉乡。枕藉乎舟
尚怜终南山，回首清渭滨

【仙吕】点绛唇 集赤壁赋拼音解读：

cháo tíng jì gāng。rú jīn ān zài zāi，zuò yī shì yīng xióng jiāng，kōng liú xià shuǐ guó yú bāng。
shàng，bù jué de lǎng rán hóng rì chū dōng fāng。
wàn lǐ cháng jiāng，bàn kōng yān làng，jīng tāo xiǎng。dōng qù máng máng，yuǎn shuǐ tiān yí yàng。
　　【tiān xià lè】yǐn yǐn yún jiān jiàn hàn yáng，jīng xiāng，jǐ zhàn chǎng，xià jiāng líng shùn liú jīn gǔ xiǎng。jīng qí yī piàn
shàng，zǐ wēi guàn dòu，bái lù héng jiāng。
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kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
yě kuàng tiān dī shù，jiāng qīng yuè jìn rén
　　【yóu hú lú】sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng，tiān yī fāng，shān chuān xiāng móu yù cāng cāng，làng táo jǐn fēng liú qiān gǔ rén
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xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
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xì kàn zhū yú yī xiào，shī wēng jiàn shì cháng nián
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。