鹊桥仙（华灯纵博）

鹊桥仙（华灯纵博）原文：

南山与秋色，气势两相高
【鹊桥仙】 华灯纵博， 雕鞍驰射， 谁记当年豪举？ 酒徒一半取封候， 独去作江边渔父。 轻舟八尺， 低逢三扇， 占断蘋烟雨。 镜湖元自属闲人， 又何必官家赐与！
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动
曾把梨花，寂寞泪阑干
三十功名尘与土，八千里路云和月
翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花
斟酌姮娥，九秋宫殿冷
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
人归山郭暗，雁下芦洲白

鹊桥仙（华灯纵博）拼音解读：

nán shān yǔ qiū sè，qì shì liǎng xiāng gāo
【què qiáo xiān】 huá dēng zòng bó， diāo ān chí shè， shuí jì dāng nián háo jǔ？ jiǔ tú yī bàn qǔ fēng hòu， dú qù zuò jiāng biān yú fù。 qīng zhōu bā chǐ， dī féng sān shàn， zhàn duàn píng yān yǔ。 jìng hú yuán zì shǔ xián rén， yòu hé bì guān jiā cì yǔ！
hái ér lì zhì chū xiāng guān，xué bù chéng míng shì bù hái。
sì biān fá gǔ xuě hǎi yǒng，sān jūn dà hū yīn shān dòng
céng bǎ lí huā，jì mò lèi lán gān
sān shí gōng míng chén yǔ tǔ，bā qiān lǐ lù yún hé yuè
cuì niǎn bù lái jīn diàn bì，gōng yīng xián chū shàng yáng huā
zhēn zhuó héng é，jiǔ qiū gōng diàn lěng
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
cháo cí bái dì cǎi yún jiān，qiān lǐ jiāng líng yī rì hái
rén guī shān guō àn，yàn xià lú zhōu bái
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。