美玉

美玉原文：

空独倚东风，芳思谁寄
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
未信此情难系绊，杨花犹有东风管
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛
抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣
春江潮水连海平，海上明月共潮生
九日黄花酒，登高会昔闻
绿竹含新粉，红莲落故衣
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
人行明镜中，鸟度屏风里
飞雪带春风，裴回乱绕空
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。

美玉拼音解读：

kōng dú yǐ dōng fēng，fāng sī shuí jì
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
wèi xìn cǐ qíng nán xì bàn，yáng huā yóu yǒu dōng fēng guǎn
zhōng jūn zhì jiǔ yǐn guī kè，hú qín pí pá yǔ qiāng dí
bào yù jiāng hé shì，liáng gōng zhèng zài sī。yǒu xiá níng zì yǎn，fěi shí xìng jūn zhī。
hé sī bàng rào wàn，líng jiǎo yuǎn qiān yī
chūn jiāng cháo shuǐ lián hǎi píng，hǎi shàng míng yuè gòng cháo shēng
jiǔ rì huáng huā jiǔ，dēng gāo huì xī wén
lǜ zhú hán xīn fěn，hóng lián luò gù yī
diāo zhuó jiē chéng qì，zī lín zhì bù yí。shì zūn guāng yàn shǎng，rù pèi fèng wēi yí。
rén xíng míng jìng zhōng，niǎo dù píng fēng lǐ
fēi xuě dài chūn fēng，péi huí luàn rào kōng
xiàng dé céng liú jì，rú hóng qiè kě qí。zhōng xī féng shàn jià，hái dé guì lín zhī。
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相关翻译

史梅溪曾是权相韩侂胄门下掾吏，极受倚信，韩伐金败后，梅溪亦受牵连被贬出京，作者正当中年，故词中多悱恻悲怨之情。首句极写春日无聊况味。“不剪春衫”，有两重意：一是无人为剪春衫，一是无
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。