春日即事·病起多情白
作者:本寂 朝代:唐朝诗人
- 春日即事·病起多情白原文:
- 望断行云无觅处,梦回明月生南浦
病起多情白日迟,强来庭下探花期。
雪消池馆初春后,人倚栏杆欲暮时。
乱蝶狂蜂俱有意,兔葵燕麦自无知。
池边垂柳腰支活,折尽长条为寄谁?
长记海棠开后,正伤春时节
正西望长安,下见江水流
修竹傍林开,乔松倚岩列
春草明年绿,王孙归不归
帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马
天时人事日相催,冬至阳生春又来
布被秋宵梦觉,眼前万里江山
欢笑情如旧,萧疏鬓已斑
中年亲友难别,丝竹缓离愁
- 春日即事·病起多情白拼音解读:
- wàng duàn xíng yún wú mì chù,mèng huí míng yuè shēng nán pǔ
bìng qǐ duō qíng bái rì chí,qiáng lái tíng xià tàn huā qī。
xuě xiāo chí guǎn chū chūn hòu,rén yǐ lán gān yù mù shí。
luàn dié kuáng fēng jù yǒu yì,tù kuí yān mài zì wú zhī。
chí biān chuí liǔ yāo zhī huó,zhé jǐn cháng tiáo wèi jì shuí?
zhǎng jì hǎi táng kāi hòu,zhèng shāng chūn shí jié
zhèng xī wàng cháng ān,xià jiàn jiāng shuǐ liú
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huān xiào qíng rú jiù,xiāo shū bìn yǐ bān
zhōng nián qīn yǒu nán bié,sī zhú huǎn lí chóu
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本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。
本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。
曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。