松化为石（近闻金华山古松化为石）

松化为石（近闻金华山古松化为石）原文：

楚王好细腰，宫中多饿死。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。
独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路
白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消
愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭
勾引东风，也知芳思难禁
盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
桃花春水渌，水上鸳鸯浴

松化为石（近闻金华山古松化为石）拼音解读：

chǔ wáng hǎo xì yāo，gōng zhōng duō è sǐ。
qǔ cì huā cóng lǎn huí gù，bàn yuán xiū dào bàn yuán jūn
xiāng sī zhī zài：dīng xiāng zhī shàng，dòu kòu shāo tóu
bù suí diāo biàn yǐ qiān nián。féng xián bì yòng juān cí lì，yù shèng zhōng jiāng kè yìn chuán。
kěn shì jīng shān záo yú zhě，xiǎn fēng wán zhì wò lán yān。
dú shàng xiǎo lǒu chūn yù mù，chóu wàng yù guān fāng cǎo lù
bái niǎo zhū hé yǐn huà ráo，chuí yáng yǐng lǐ jiàn hóng qiáo，yù xún wǎng shì yǐ hún xiāo
chóu sǔn cuì dài shuāng é，rì rì huà lán dú píng
gōu yǐn dōng fēng，yě zhī fāng sī nán jìn
pán gēn jǐ sǒng cuì yá qián，què yǎn líng yún huà zhì jiān。zhà jié jīng huá qí yǒng jié，
ruò duì huáng huā gū fù jiǔ，pà huáng huā、yě xiào rén cén jì
huí láng sì hé yǎn jì mò，bì yīng wǔ duì hóng qiáng wēi
táo huā chūn shuǐ lù，shuǐ shàng yuān yāng yù
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畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。