踏莎行·情似游丝
作者:聂胜琼 朝代:宋朝诗人
- 踏莎行·情似游丝原文:
- 此情可待成追忆只是当时已惘然
日暮乡关何处是烟波江上使人愁
情似游丝,人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂,无因系得兰舟住。
那作商人妇,愁水复愁风
稻根科斗行如块,田水今年一尺宽
来时父母知隔生,重著衣裳如送死
叶落当归根,云沉久必起
支离东北风尘际,漂泊西南天地间
雁过斜阳,草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量,如何过得今宵去。
世态便如翻覆雨,妾身元是分明月
小住京华,早又是,中秋佳节
东南第一名州,西湖自古多佳丽
- 踏莎行·情似游丝拼音解读:
- cǐ qíng kě dài chéng zhuī yì zhǐ shì dāng shí yǐ wǎng rán
rì mù xiāng guān hé chǔ shì yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu
qíng shì yóu sī,rén rú fēi xù。lèi zhū gé dìng kōng xiāng qù。yī xī yān liǔ wàn sī chuí,wú yīn xì dé lán zhōu zhù。
nà zuò shāng rén fù,chóu shuǐ fù chóu fēng
dào gēn kē dǒu xíng rú kuài,tián shuǐ jīn nián yī chǐ kuān
lái shí fù mǔ zhī gé shēng,zhòng zhe yī shang rú sòng sǐ
yè luò dāng guī gēn,yún chén jiǔ bì qǐ
zhī lí dōng běi fēng chén jì,piāo bó xī nán tiān dì jiān
yàn guò xié yáng,cǎo mí yān zhǔ。rú jīn yǐ shì chóu wú shù。míng cháo qiě zuò mò sī liang,rú hé guò de jīn xiāo qù。
shì tài biàn rú fān fù yǔ,qiè shēn yuán shì fēn míng yuè
xiǎo zhù jīng huá,zǎo yòu shì,zhōng qiū jiā jié
dōng nán dì yī míng zhōu,xī hú zì gǔ duō jiā lì
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 朱门:红漆大门。指贵族豪富之家。寒食:节日名。在清明前一日或二日。千寻:形容极高或极长。蔽日:遮蔽日光。
孙子说:“勇怯,是‘形势’造成的,强弱,是由军事实力决定的。”又说:“水性是非常柔弱的,却能把冲走石块,这是由于水势强大的缘故。”为什么这样说呢?从前曹操征伐张鲁,平定汉中,刘晔曾
“地形者,兵之助也”。地形是影响战争胜负的因素之一,占领有利的地形,是夺取战争胜利的前提条件。阏与之战中,赵国取胜的一个重要原因就是抢占了有利地形。赵国地处列强争雄的战略要冲,西临
这是首送友人归隐的诗,采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因,也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护,既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情,说明诗人对自己的现实也不很
人有本性,但很多人是依着本性而行为,以为这就是命运。本性就是命运吗?不是!所以孟子强调在人生道路上,在人的命运上,本性是不存在的,所以君子不称它们是本性。命运也是不存在的,所以君子
相关赏析
- 这一章是与上章连起来讲的,实不应该分开。佚道是什么?是安逸舒适之道,是求得欢娱之道,也就是本章所说的霸者之道。霸者之道好不好呢?因为能使人安逸舒适,能使人欢娱,当然好。所以人民虽劳
海边的尖尖的山峰如同剑锋,在这悲秋的季节,处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。怎样才能把自己的愁肠和身子割成千万份,撒落在峰头上眺望故乡? 注释①选自《柳河东集》。“浩初上人”,
杨载生子杨遵、杨勲,勲生四子: 长子富文,字化元;次子富武,字化成;三子富国,字化行; 四子富年,字化永。元英宗至治年末,化永仍归杭州。化元、化成、化行率家众一百一十余口,自徽州婺
《玲珑四犯》又名《夜来花》,始见于周邦彦《片玉词》,属“大石调”,全词九十九字。姜夔的自度曲《玲珑四犯》虽然全词也是九十九字,但属于“双调”,与周邦彦词作的句读完全不同。史达祖、高
陈洵,字述叔,别号海绡,是广东江门市潮连芝山人(前属新会县潮连乡),生于清朝同治十年(1871年) 。少有才思,聪慧非凡,尤好填词。光绪间曾补南海县学生员。后客游江西十余年,风尘仆
作者介绍
-
聂胜琼
聂胜琼,北宋都下名妓,生卒年不详。与李之问情笃。李归家分别后五日,她以《鹧鸪天》词寄之。李妻见词而喜,助夫娶回为妾。《全宋词》存其词一首,即《鹧鸪天》。