梁国惠康公主挽歌二首

梁国惠康公主挽歌二首原文：

汉帝重阿娇，贮之黄金屋
辔摇衔铁蹴踏平原雪
定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷
帝乡三千里，杳在碧云间
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归
遍身罗绮者，不是养蚕人
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
婿为燕国王，身被诏狱加
世业事黄老，妙年孤隐沦
前经洛阳陌，宛洛故人稀

梁国惠康公主挽歌二首拼音解读：

hàn dì zhòng ā jiāo，zhù zhī huáng jīn wū
pèi yáo xián tiě cù tà píng yuán xuě
dìng shì fāng shēng yuǎn，yí fēng dà guó xīn。xùn gōng zūn cháng nǚ，tái shì shǔ liáng rén。
qín dì chuī xiāo nǚ，xiāng bō gǔ sè fēi。pèi lán chū yīng mèng，bēn yuè jìng lún huī。
fèi quǎn zá míng jī，dēng huǒ yíng yíng guī lù mí
dì xiāng sān qiān lǐ，yǎo zài bì yún jiān
hé hàn zhòng quán yè，wú tóng bàn shù chūn。lóng ér fēi yàn dí，hái niǎn jìn chéng chén。
fū zú yíng hún qù，gōng guān huì zàng guī。cóng jīn qìn yuán cǎo，wú fù gèng fāng fēi。
yǒu qíng fēng、wàn lǐ juǎn cháo lái，wú qíng sòng cháo guī
biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎng cán rén
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
xù wèi yān guó wáng，shēn bèi zhào yù jiā
shì yè shì huáng lǎo，miào nián gū yǐn lún
qián jīng luò yáng mò，wǎn luò gù rén xī
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。