从龙潭寺至少林寺，题赠同游者

从龙潭寺至少林寺，题赠同游者原文：

望千门如昼，嬉笑游冶
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头
一春不识西湖面翠羞红倦
瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼
山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶
柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。
拔剑击大荒，日收胡马群。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

从龙潭寺至少林寺，题赠同游者拼音解读：

wàng qiān mén rú zhòu，xī xiào yóu yě
sān pǐn sōng fēng piāo guǎn xián。qiáng jiàn qiě yí yóu shèng dì，qīng liáng bù jué guò yán tiān。
xī yáng niú bèi wú rén wò，dài dé hán yā liǎng liǎng guī
yǔ xiē wú tóng lèi zhà shōu，qiǎn huái fān zì yì cóng tóu
yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
shòu xuě yī hén qiáng jiǎo，qīng zǐ yǐ zhuāng cán è
shān jī tián yī liù qī xián，qiān fāng tà cuì nòng chán yuán。jiǔ lóng tán yuè luò bēi jiǔ，
jǐn sè wú duān wǔ shí xián，yī xián yī zhù sī huá nián
cháng suí bǎo dèng péi jīn lēi，jué sāi zhǐ huī wàn mǎ sī
liǔ shāo tīng dé huáng lí yǔ，cǐ shì chūn lái dì yī shēng
shǐ zhī jià hè chéng yún wài，bié yǒu xiāo yáo dì shàng xiān。
bá jiàn jī dà huāng，rì shōu hú mǎ qún。
shāng nǚ bù zhī wáng guó hèn，gé jiāng yóu chàng hòu tíng huā
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。