学仙二首
作者:黄大临 朝代:清朝诗人
- 学仙二首原文:
- 云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
村北村南,谷雨才耕遍秀麦连冈桑叶贱
芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
涉江采芙蓉,兰泽多芳草
绿波春浪满前陂,极目连云稏肥
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
黄金燃桂尽,壮志逐年衰
百草千花寒食路,香车系在谁家树
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
绿云扰扰,梳晓鬟也;
黄云连白草,万里有无间
- 学仙二首拼音解读:
- yún qì rǎn rǎn jiàn bú jiàn,liú yǔ dì zǐ dàn jīng jiān。
shàng yǒu qīng míng yǐ tiān zhī jué bì,xià yǒu sōu liú wàn hè zhī sōng shēng。
shí shàng záo jǐng yù dào shuǐ,duò xīn yì qǐ zhōng lù zhǐ。
cūn běi cūn nán,gǔ yǔ cái gēng biàn xiù mài lián gāng sāng yè jiàn
fāng fēi xiē qù hé xū hèn,xià mù yīn yīn zhèng kě rén
bái yún yī piàn qù yōu yōu,qīng fēng pǔ shàng bù shèng chóu
qǐ bú jiàn gǔ lái sān rén jù dì xiōng,jié máo shēn shān dú xiān jīng。
shè jiāng cǎi fú róng,lán zé duō fāng cǎo
lǜ bō chūn làng mǎn qián bēi,jí mù lián yúnyà féi
wò zhī shí xià shí sān nián。cún dào wàng shēn yī shì guò,míng zòu yù huáng nǎi shēng tiān。
xī yǒu dào shì qiú shén xiān,líng zhēn xià shì xīn què rán。qiān jūn jù shí yī fà xuán,
huáng jīn rán guì jǐn,zhuàng zhì zhú nián shuāi
bǎi cǎo qiān huā hán shí lù,xiāng chē xì zài shuí jiā shù
wèi zi xīn jīng de shén xiān。kě lián èr dì yǎng tiān qì,yī shī háo lí qiān wàn nián。
xiān rén biàn huà wéi bái lù,èr dì wán zhī xiōng sòng dú。dú duō qī guò kě qǐ yán,
lǜ yún rǎo rǎo,shū xiǎo huán yě;
huáng yún lián bái cǎo,wàn lǐ yǒu wú jiàn
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 该词写于公元1268年(宋度宗咸淳四年),词前序文说明了该词的写作背景,即两次西湖吟社的吟咏游赏活动。两次活动写所诗文各有侧重,第一次偏重于记事,第二次则侧重于描写景物。两次各具特
李重元的《忆王孙》原来是有春、夏、秋、冬四季词的,都是以女子的口吻述说四季景色,抒发相应的情感。这一首夏词,先写小池塘里,风中的水草猎猎有声,雨后的荷花更散发出沁人的芬芳,使得满院
①渡:一本作“沸”,一本作“波”。②蛾:一本作“娥”。
司马光在《 序赙礼》 这篇文章中说民间有善行者五人,吕南公在所撰《 不欺述》 中,记有三人的事略。这些都是由于他们出身微贱而不为史家所采取。近来,我在编修国史时,曾想将这五人列入孝
王卞在军中设宴款待宾客。有一位摔跤手体格魁梧,力气大,很多健壮的士兵和他较量,都敌不过。席间有位秀才自夸自己可以战胜这位力士,秀才略伸出左指,力士就倒在地上起不来了。王卞大为惊
相关赏析
- 《 屯卦》 、《 蒙卦》 两卦的卦象,都是两个阳爻四个阴爻,《 屯卦》 的六二的爻位在初九之上,呈阴柔凌驾阳刚之象;《 蒙卦》 的六三在九二之上,也呈阴柔凌乘阳刚之象。但是《 屯卦
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构
这是一篇论述临敌指挥艺术的文章,文章通过多方分析。说明只有在任何情况下都能克敌制胜的将领才能称得上善于用兵的将领。文章一开头就提出面对兵多而强的敌军时,善于用兵的将领却能巧妙地使敌
韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说:“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御褛以观,升入大内,又令诸寺递迎供养。——百姓何人,岂合更惜身命?焚香烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮
从总体上说,许浑缺乏对现实的自觉关注与刚健高朗的性格,追寻旷逸闲适、逃避社会的思想在他诗中显得更特出。所以,尽管他也写过不少咏史诗,如“荒台麋鹿争新草,空苑凫鹜占浅莎”(《姑苏怀古
作者介绍
-
黄大临
黄大临,生卒年不详,宋代词人,字元明,号寅庵,洪州分宁(今江西修水)人。黄庭坚之兄,绍圣间为萍乡令。存词3首,风格清丽。