太学创置石经

太学创置石经原文：

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
云白山青万余里，愁看直北是长安
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
雪暗凋旗画，风多杂鼓声
圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。
相看两不厌，只有敬亭山
梨花最晚又凋零，何事归期无定准
花不语，水空流年年拚得为花愁
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与乾坤期，不逐日月逝。
中池所以绿，待我泛红光。

太学创置石经拼音解读：

qīn líng xuě sè hái xuān cǎo，lòu xiè chūn guāng yǒu liǔ tiáo
yún bái shān qīng wàn yú lǐ，chóu kàn zhí běi shì cháng ān
ǎi zhǐ xié xíng xián zuò cǎo，qíng chuāng xì rǔ xì fēn chá
xuě àn diāo qí huà，fēng duō zá gǔ shēng
shèng táng fù gǔ zhì，dé yì gōng wú tì。ào zhǐ yuè shī shū，yí wén fēn zhuàn lì。
suí dī shàng、céng jiàn jǐ fān，fú shuǐ piāo mián sòng xíng sè
jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
rú lín dào yì guǎng，xué zhě xīn mí ruì。cóng cǐ lǐ huà chéng，ēn guāng biàn xiá yì。
xiāng kàn liǎng bù yàn，zhǐ yǒu jìng tíng shān
lí huā zuì wǎn yòu diāo líng，hé shì guī qī wú dìng zhǔn
huā bù yǔ，shuǐ kōng liú nián nián pàn dé wèi huā chóu
yín gōu hù jiāo yìng，shí bì mí chén yì。yǒng yǔ qián kūn qī，bù zhú rì yuè shì。
zhōng chí suǒ yǐ lǜ，dài wǒ fàn hóng guāng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。