南乡子(妙手写徽真)
作者:万俟咏 朝代:宋朝诗人
- 南乡子(妙手写徽真)原文:
- 【南乡子】
妙手写徽真,
水翦双眸点绛唇。
疑是昔年窥宋玉,
东邻,只露墙头一半身。
往事已酸辛,
谁记当年翠黛颦?
尽道有些堪恨处,
无情,任是无情也动人!
凝恨对残晖,忆君君不知
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶
垂柳依依惹暮烟,素魄娟娟当绣轩
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕
荷叶出地寻丈,因列坐其下,上不见日
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
空劳纤手,解佩赠情人
江山代有才人出,各领风骚数百年
- 南乡子(妙手写徽真)拼音解读:
- 【nán xiāng zǐ】
miào shǒu xiě huī zhēn,
shuǐ jiǎn shuāng móu diǎn jiàng chún。
yí shì xī nián kuī sòng yù,
dōng lín,zhǐ lù qiáng tóu yī bàn shēn。
wǎng shì yǐ suān xīn,
shuí jì dāng nián cuì dài pín?
jǐn dào yǒu xiē kān hèn chù,
wú qíng,rèn shì wú qíng yě dòng rén!
níng hèn duì cán huī,yì jūn jūn bù zhī
xīn zhú gāo yú jiù zhú zhī,quán píng lǎo gàn wèi fú chí
ǎi zhǐ xié xíng xián zuò cǎo,qíng chuāng xì rǔ xì fēn chá
chuí liǔ yī yī rě mù yān,sù pò juān juān dāng xiù xuān
rén yǒu bēi huān lí hé,yuè yǒu yīn qíng yuán quē,cǐ shì gǔ nán quán
yí mín rěn sǐ wàng huī fù,jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
hé yè chū dì xún zhàng,yīn liè zuò qí xià,shàng bú jiàn rì
bù jīng yī fān hán chè gǔ,zěn de méi huā pū bí xiāng
kōng láo qiàn shǒu,jiě pèi zèng qíng rén
jiāng shān dài yǒu cái rén chū,gè lǐng fēng sāo shù bǎi nián
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 清平调共三首,是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这三章。
《后出塞五首》组诗叙写开元(713—741)天宝(742—756)年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历,通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。自开元中玄宗改府
人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。 如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地
曹操的一副马鞍,放在马厩中被老鼠咬了个洞,管马房的小厮害怕曹操怪罪,想主动向曹操认罪请死。曹冲知道后,就对他说:“不急着禀告,等三天再说。”之后,曹冲用刀把衣服戳了个洞,看
性善论是孟子关于人性的思想的一种论述,是指人之所以区别于禽兽而固有的基本特征。孟子认为具备仁义是人天生的禀赋,但是在人的本性中只是开端、萌芽,即善端,并不等于善的完成。只有少数人能
相关赏析
- 山地作战,因地形复杂,交通不便,给机动、联络和后勤补给带来困难。无论是攻和守,都有利有弊。对于守方而言,可以据险阻扼,以逸待劳,但一旦补给和水源被切断,则容易“为敌所栖”。对于攻方
士师的职责,掌管有关五禁之法,以辅助刑罚[禁止民众为非作歹]:一是有关王宫的禁令,二是有关官府的禁令,三是有关都城的禁令,四是有关[都城外]田野的禁令,五是有关军中的禁令。都摇响木
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤. 晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤; 和自己
丘灵鞠是吴兴乌程县人。祖父名系,任秘书监。灵鞠从小爱好学习,很会写文章。由于要代郡守行上计,所以出仕任郡吏。州府征召他为从事,去见领军沈演之。沈演之说:“我从前为州吏时,去见领军谢
①谢灵运诗:“林壑敛暝色。”《孟子》:山径之蹊间。②《襄沔记》:城内有高斋,梁昭明造《文选》处。简文为晋安王时,引刘孝威等放此综核诗集,因号为高斋。次,乃次舍之次。《易》:“旅即次
作者介绍
-
万俟咏
万俟咏是北宋末南宋初词人。字雅言,自号词隐、大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑时已以诗赋见称于时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载:“元佑时诗赋老手”。但屡试不第,于是绝意仕进,纵情歌酒。自号“大梁词隐”。徽宗政和初年,召试补官,授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。善工音律,能自度新声。词学柳永,存词27首。