蓼萧

作者:王充 朝代:汉朝诗人
蓼萧原文
道人憔悴春窗底闷损阑干愁不倚
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天
蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。
天生我材必有用,千金散尽还复来
蓼彼萧斯,零露泥泥。既见君子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂。
相思只在梦魂中今宵月,偏照小楼东
白日不到处,青春恰自来
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣
蓼彼萧斯,零露浓浓。既见君子,鞗革忡忡。和鸾雍雍,万福攸同。
星河秋一雁,砧杵夜千家
蓼彼萧斯,零露瀼瀼。既见君子,为龙为光。其德不爽,寿考不忘。
漠漠梨花烂漫,纷纷柳絮飞残
未追赤松子,且泛黄菊英
蓼萧拼音解读
dào rén qiáo cuì chūn chuāng dǐ mèn sǔn lán gān chóu bù yǐ
lù màn màn qí xiū yuǎn xī,wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ
céng zhú dōng fēng fú wǔ yán,lè yóu chūn yuàn duàn cháng tiān
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tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng,qiān jīn sàn jìn hái fù lái
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mò mò lí huā làn màn,fēn fēn liǔ xù fēi cán
wèi zhuī chì sōng zǐ,qiě fàn huáng jú yīng
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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