满庭芳（芳草池塘）

满庭芳（芳草池塘）原文：

骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
霖雨泥我涂，流潦浩纵横
春风来不远，只在屋东头
阁道步行月，美人愁烟空
四海皆兄弟，谁为行路人
江流天地外，山色有无中
翠叶藏莺，朱帘隔燕
霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多
【满庭芳】 芳草池塘， 绿阴庭院， 晚晴寒透窗纱。 □□金锁， 管是客来唦。 寂寞尊前席上， 惟□□、海角天涯。 能留否？ 酴醿落尽， 犹赖有□□。 当年， 曾胜赏， 生香熏袖， 活火分茶。 □□龙娇马， 流水轻车。 不怕风狂雨骤， 恰才称、煮酒残花， 如今也， 不成怀抱， 得似旧时那。

满庭芳（芳草池塘）拼音解读：

chěng wàng yīn gāo yún wài jǐn，xiāng guān huí shǒu kuì yān luó
jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi，yǔ kè xié hú shàng cuì wēi
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
lín yǔ ní wǒ tú，liú lǎo hào zòng héng
chūn fēng lái bù yuǎn，zhī zài wū dōng tóu
gé dào bù xíng yuè，měi rén chóu yān kōng
sì hǎi jiē xiōng dì，shuí wèi xíng lù rén
jiāng liú tiān dì wài，shān sè yǒu wú zhōng
cuì yè cáng yīng，zhū lián gé yàn
sǎn xī lì ér xiān jí，xuě fěn róu ér suì duō
【mǎn tíng fāng】 fāng cǎo chí táng， lǜ yīn tíng yuàn， wǎn qíng hán tòu chuāng shā。 □□jīn suǒ， guǎn shì kè lái shā。 jì mò zūn qián xí shàng， wéi□□、hǎi jiǎo tiān yá。 néng liú fǒu？ tú mí luò jǐn， yóu lài yǒu□□。 dāng nián， céng shèng shǎng， shēng xiāng xūn xiù， huó huǒ fēn chá。 □□lóng jiāo mǎ， liú shuǐ qīng chē。 bù pà fēng kuáng yǔ zhòu， qià cái chēng、zhǔ jiǔ cán huā， rú jīn yě， bù chéng huái bào， dé shì jiù shí nà。
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⑴乌江：一作“江东”。王琦注：“《史记·项羽本纪》：‘项王骏马名骓，常骑之。项王直夜溃围南出，驰走至东城，乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足
　　新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。 注释新年：指农历
在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不
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辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里（《万安县志 》）。词中
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在
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公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，

作者介绍

曹学佺 曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。”在文学方面，他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职，家居“石仓园”中，著书20年，曾谓：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家岂可独无，决心修儒藏与之鼎立。于是，采撷四库书，分类编纂，历时10余年，未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种，辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏，欲修儒藏，明亡未成。《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。