谢窦员外旬休早凉见示诗（奉书报诘朝有宴）

谢窦员外旬休早凉见示诗（奉书报诘朝有宴）原文：

更报明朝池上酌，人知太守字玄晖。
新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓，三爵油油忘是非。
问篱边黄菊，知为谁开
天秋月又满，城阙夜千重
若为化得身千亿，散上峰头望故乡
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯
采采黄金花，何由满衣袖
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼
天生我材必有用，千金散尽还复来
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼

谢窦员外旬休早凉见示诗（奉书报诘朝有宴）拼音解读：

gèng bào míng cháo chí shàng zhuó，rén zhī tài shǒu zì xuán huī。
xīn qiū shí rì huàn zhū yī，líng gé wú shēng gōng lì guī。fēng yùn jiàn gāo wú yè dòng，
lù guāng chū zhòng jǐn huā xī。sì shí rǎn rǎn cuī róng bìn，sān jué yóu yóu wàng shì fēi。
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
tiān qiū yuè yòu mǎn，chéng què yè qiān zhòng
ruò wéi huà dé shēn qiān yì，sàn shàng fēng tóu wàng gù xiāng
hóng shù qīng shān rì yù xié，zhǎng jiāo cǎo sè lǜ wú yá
cǎi cǎi huáng jīn huā，hé yóu mǎn yī xiù
sān qiān nián shì cán yā wài，wú yán juàn píng qiū shù
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
huáng yīng yě ài xīn liáng hǎo，fēi guò qīng shān yǐng lǐ tí
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng，qiān jīn sàn jìn hái fù lái
huā míng liǔ àn rào tiān chóu，shàng jǐn zhòng chéng gèng shàng lóu
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公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵​。此诗即回舟抵江陵时所作
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？