念奴娇（中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥）

念奴娇（中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥）原文：

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
水急客舟疾，山花拂面香
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
鲁女东窗下，海榴世所稀
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘
夕阳西下，断肠人在天涯。
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣
晨兴理荒秽，带月荷锄归
日长唯鸟雀，春远独柴荆
洞庭波冷，望冰轮初转，沧海沈沈。万顷孤光云阵卷，长笛吹破层阴。汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深。酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟。
回首江海平生，漂流容易散，佳期难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清尊，姮娥应笑，犹有向来心。广寒宫殿，为予聊借琼林。

念奴娇（中秋宴客，有怀壬午岁吴江长桥）拼音解读：

jīn nián huān xiào fù míng nián，qiū yuè chūn fēng děng xián dù
shuǐ jí kè zhōu jí，shān huā fú miàn xiāng
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
lǔ nǚ dōng chuāng xià，hǎi liú shì suǒ xī
qià sì chūn fēng xiāng qī dé，yè lái chuī zhé shù zhī huā
shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng，lěng yān hán yuè guò qú táng
xī yáng xī xià，duàn cháng rén zài tiān yá。
fàn zēng yī qù wú móu zhǔ，hán xìn yuán lái shì zhú chén
chén xīng lǐ huāng huì，dài yuè hé chú guī
rì zhǎng wéi niǎo què，chūn yuǎn dú chái jīng
dòng tíng bō lěng，wàng bīng lún chū zhuǎn，cāng hǎi shěn shěn。wàn qǐng gū guāng yún zhèn juǎn，cháng dí chuī pò céng yīn。xiōng yǒng sān jiāng，yín tāo wú jì，yáo dài wǔ hú shēn。jiǔ lán gē bà，zhì jīn tuó nù lóng yín。
huí shǒu jiāng hǎi píng shēng，piāo liú róng yì sàn，jiā qī nán xún。piāo miǎo gāo chéng fēng lù shuǎng，dú yǐ wēi kǎn zhòng lín。zuì dào qīng zūn，héng é yīng xiào，yóu yǒu xiàng lái xīn。guǎng hán gōng diàn，wèi yǔ liáo jiè qióng lín。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。在寒灯照射下睡醒时，更漏声已
①衾：被子。锦衾：丝绸被子。②咫尺：比喻距离很近。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百
炎夏已逝，秋凉将至。“暑气微消秋意多”，爽身清凉的感觉，令人惬意称心。对此，历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗，对秋凉降临的描绘别出心裁，创造了一个清丽奇趣的意境，令人
这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很

相关赏析

“川学海而至海”，乃是一个比喻，如果把每一个读书人的求学心当作河川，而把知识当作海洋，那么，由一条河的发源一直汇流到海洋，其中必然要经过许多崇山峻岭。然而河川始终奔流不息，正如读书
十五日早晨起床，天色晴朗如洗，急忙吃了饭上路。刘君来送行，又前去谢过他，于是同杜实微一起到他岳父陈梦熊处等他。出了北门，立即向西行。涉过一条山涧，七里，经过羊角山的北麓，在西村等候
解语花：词牌名。上元：正月十五元宵节。绛蜡：红烛。浥：沾湿。红莲：指荷花灯。桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。素娥：嫦娥。放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁
《檄（xí习）移》是《文心雕龙》的第二十篇，论述檄、移两种文体，重点是讲檄文。檄文“或称露布”。“露布”在汉魏六朝期间和檄文基本相同，唐宋以后，檄文就专指出师前对敌人的书

作者介绍

秦观 秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师，观与同游苏轼之门，人称「苏门四学士」。绍圣元年（094），坐元祐党籍，出为杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州（今属湖南）。明年，编管横州（今广西横县）。元符元年（1098）再贬雷州（今广东海康）。徽宗即位，复宣德郎，允北归，途中卒于藤州（今广西藤县），年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷，另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工，而以词著称。词属婉约派，内容多写男女情爱，颇多伤感之作。秦观工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。秦观的《淮海词》基本上没有跳出相思离别题材的藩篱。但它是一部优美的抒情诗。于离情别绪之中，融入了身世之感，唱出了那个时代一位富有才情而又备受压抑的知识分子的痛苦和忧伤。爱情词不同于过去偎红倚翠的艳词，《满庭芳》诸阕深含「恋恋故国」之情；《鹊桥仙》以金风玉露、柔情似水等审美意象，歌颂了纯洁真挚、地久天长的爱情。秦观词伤感色彩较浓，充满了愁苦凄恻、孤苦无告的苦闷。在艺术手法上，摄取了柳永词铺叙渲染、委曲尽致的优点。但写景言情，出以纯净之笔，形成清丽典雅的词风。秦观深谙音律，长于运思，能够准确地把握事物的突出特征，以鲜明的意象、致密的结构、精练的语言，构成一种凄迷幽婉的审美意境。在艺术上力求创新，形成了独特的抒情个性。千百年来，一直被视为第一流的正宗婉约作家，以情辞兼胜的优美篇章在词史上卓然名家，对后代词的发展产生了深远的影响。集评：近来作者，皆不及少游。如「斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村」，虽不识字人，亦知是天生好言语也。（晁无咎）子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而已。（蔡伯世）今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。（陈后山）秦词专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。（李易安）少游词虽婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游词，体制淡雅，气骨不衰。清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。（张叔夏）观词情韵兼胜，在苏黄之上。流传虽少，要为倚声家一作手。（《四库提要》）秦少游自是作手，近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！（陈廷焯《白雨斋词话》）