送冽寺主之京迎禅和尚

送冽寺主之京迎禅和尚原文：

玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞
悲商叩林，白云依山
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。
禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
刷羽同摇漾，一举还故乡
以色事他人，能得几时好
丹灶初开火，仙桃正落花

送冽寺主之京迎禅和尚拼音解读：

yù dāng jiān zhá hé yóu dá，wàn lǐ yún luó yī yàn fēi
bēi shāng kòu lín，bái yún yī shān
shàng rén zhī jī shì，píng xī wèi fán lóng。bǐ tǔ zhū fàn zhòng，jiē jūn yáng dào fēng。
chán mén jū cǐ dì，zhān wàng zài xū kōng。shuǐ guó yuè wèi shàng，cāng shēng rú mèng zhōng。
kè lǐ xiāng féng，lí jiǎo huáng hūn，wú yán zì yǐ xiū zhú
diào bà guī lái bù xì chuán，jiāng cūn yuè luò zhèng kān mián
bái mǎ jīn ān cóng wǔ huáng，jīng qí shí wàn sù zhǎng yáng
cǎi xiàn qīng chán hóng yù bì，xiǎo fú xié guà lǜ yún huán
guì zhào xī lán yì，zhuó bīng xī jī xuě；
shuā yǔ tóng yáo yàng，yī jǔ hái gù xiāng
yǐ sè shì tā rén，néng dé jǐ shí hǎo
dān zào chū kāi huǒ，xiān táo zhèng luò huā
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。