雨夜呈长官

雨夜呈长官原文：

杨柳东风树，青青夹御河
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣
扣舷独啸，不知今夕何夕
马萧萧，人去去，陇云愁
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
尚怜终南山，回首清渭滨
布被秋宵梦觉，眼前万里江山
增冰峨峨，飞雪千里些
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。
秋来愁更深，黛拂双蛾浅
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗
宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车

雨夜呈长官拼音解读：

yáng liǔ dōng fēng shù，qīng qīng jiā yù hé
shā chú téng diàn，yù rén luó shàn qīng jiān
kòu xián dú xiào，bù zhī jīn xī hé xī
mǎ xiāo xiāo，rén qù qù，lǒng yún chóu
chóu qióng zhòng yú shān，zhōng nián yā rén tóu。zhū yán yǔ fāng jǐng，àn fù dōng bō liú。
shàng lián zhōng nán shān，huí shǒu qīng wèi bīn
bù bèi qiū xiāo mèng jué，yǎn qián wàn lǐ jiāng shān
zēng bīng é é，fēi xuě qiān lǐ xiē
jiè wèn táo yuān míng，hé wù hào wàng yōu。wú yīn yī mǐng dǐng，gāo zhěn wàn qíng xiū。
qiū lái chóu gēng shēn，dài fú shuāng é qiǎn
lín yì sī fēng shuǐ，qīng yún fāng zǔ xiū。gū dēng lěng sù yàn，chóng xiǎng hán fáng yōu。
yuǎn kè zuò cháng yè，yǔ shēng gū sì qiū。qǐng liàng dōng hǎi shuǐ，kàn qǔ qiǎn shēn chóu。
jīn zhāo běi kè sī guī qù，huí rù gē nà pī lǜ luó
gōng zhòng cǎi nǚ yán rú huā，piāo rán huī shǒu líng zǐ xiá，cóng fēng zòng tǐ dēng luán chē
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。