奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言

奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言原文：

偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
孔圣铸颜事，垂之千载馀。其间王道乖，化作荆榛墟。
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
一日不思量，也攒眉千度
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
临行挽衫袖，更尝折残菊
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。
云间连下榻，天上接行杯
就解佩旗亭，故人相遇
举觞酹先酒，为我驱忧烦
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
和戎诏下十五年，将军不战空临边

奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言拼音解读：

ǒu cǐ zhēn jí kè，yōu yáng liǎng qíng shū。qīng cí hū yǎo tiǎo，yǎ yùn hé xū xú。
kǒng shèng zhù yán shì，chuí zhī qiān zǎi yú。qí jiān wáng dào guāi，huà zuò jīng zhēn xū。
chàng jì yě fāng chè，chóu hái tiān lài shū。qīng bō lüè fěi cuì，xiǎo lù pī fú qú。
yī rì bù sī liang，yě cuán méi qiān dù
wǎn suì dēng mén zuì bù cái，xiāo xiāo huá fà yìng jīn léi
jiǔ wèi kāi zūn jù wèi cái，xún chūn wèn là dào péng lái
zhòu yǔ guò，zhēn zhū luàn sā，dǎ biàn xīn hé
sōu dé wàn gǔ yí，cái chéng shí biān shū。nán shān shèng yún yǔ，dōng xù duī qióng jū。
lín xíng wǎn shān xiù，gèng cháng zhé cán jú
jìn zhě hán wén gōng，shǒu wèi xián pì chú。fū zǐ yòu jì qǐ，yīn mái zhōng kuò rú。
lì qū xìn guǎ hé，mò liú nán sì chū。kōng chí yī gān ěr，yǒu yì yú jīng yú。
yún jiān lián xià tà，tiān shàng jiē xíng bēi
jiù jiě pèi qí tíng，gù rén xiāng yù
jǔ shāng lèi xiān jiǔ，wèi wǒ qū yōu fán
tiān bì shòu xián zhé，wéi shí gōng jiǎn chú。kē xióng gǔ yǐ xiǔ，bǎi dài tú zī jū。
nián nián mò shàng shēng qiū cǎo，rì rì lóu zhōng dào xī yáng
hé róng zhào xià shí wǔ nián，jiāng jūn bù zhàn kōng lín biān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。