送人游玉泉寺

送人游玉泉寺原文：

携壶酌流霞，搴菊泛寒荣
无情有恨何人觉月晓风清欲堕时
常恐秋风早，飘零君不知
西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然
故人不可见，新知万里外
昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限
佳人重劝千长寿柏叶椒花芬翠袖
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流

送人游玉泉寺拼音解读：

xié hú zhuó liú xiá，qiān jú fàn hán róng
wú qíng yǒu hèn hé rén jué yuè xiǎo fēng qīng yù duò shí
cháng kǒng qiū fēng zǎo，piāo líng jūn bù zhī
xī fēng dà xuě kāi，wàn dié xiàng kōng duī。kè guì yóu xún qù，sēng gāo kěn bù lái。
jiāng shān rú cǐ duō jiāo，yǐn wú shù yīng xióng jìng zhé yāo
tán chéng yuán qù yuè，dòu lěng lù mián tái。gōng zǐ jiāng cái zǐ，lián tí xìng wèi huí。
gē zhōng zuì dào shuí néng hèn，chàng bà guī lái jiǔ wèi xiāo
nán pǔ chūn lái lǜ yī chuān，shí qiáo zhū tǎ liǎng yī rán
gù rén bù kě jiàn，xīn zhī wàn lǐ wài
zuó yè shēng gē róng yì sàn，jiǔ xǐng tiān dé chóu wú xiàn
jiā rén zhòng quàn qiān cháng shòu bǎi yè jiāo huā fēn cuì xiù
zhuàng bié tiān yá wèi xǔ chóu，jǐn jiāng lí hèn fù dōng liú
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。