剑器词三首

剑器词三首原文：

白马谁家子，黄龙边塞儿
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇
明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕
三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
相送巴陵口，含泪上舟行。
今日斗酒会，明旦沟水头
圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。
中庭月色正清明，无数杨花过无影
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏著甲，风力不禁旗。

剑器词三首拼音解读：

bái mǎ shuí jiā zǐ，huáng lóng biān sài ér
rì guāng hán xī cǎo duǎn，yuè sè kǔ xī shuāng bái
sǎn xuě fēn qí wú yín xī，yún fēi fēi ér chéng yǔ
míng móu hào chǐ shuí fù jiàn，zhǐ yǒu dān qīng yú lèi hén
sān suì wèi fù，mí shì láo yǐ sù xīng yè mèi，mí yǒu zhāo yǐ
pò lǔ xíng qiān lǐ，sān jūn yì qì cū。zhǎn qí zhē rì hēi，qū mǎ yǐn hé kū。
zhèn biàn lóng shé huó，jūn xióng gǔ jiǎo zhī。jīn zhāo zhòng qǐ wǔ，jì de zhàn hān shí。
xiāng sòng bā líng kǒu，hán lèi shàng zhōu xíng。
jīn rì dǒu jiǔ huì，míng dàn gōu shuǐ tóu
shèng cháo néng yòng jiāng，pò dí sù rú shén。diào jiàn lóng chán bì，kāi qí huǒ mǎn shēn。
jiāng gāo lóu guān qián cháo sì，qiū sè rù qín huái
lín jìng qiú bīng lüè，huáng ēn suǒ zhèn tú。yuán hé tài píng lè，zì gǔ kǒng yīng wú。
zhōng tíng yuè sè zhèng qīng míng，wú shù yáng huā guò wú yǐng
jī shī chuān méi àn，liú xiě yě wú chén。jīn rì dāng chǎng wǔ，yīng zhī shì zhàn rén。
tiān yá hǎi jiǎo bēi liáng dì，jì de dāng nián quán shèng shí
zhòu dù huáng hé shuǐ，jiāng jūn xiǎn yòng shī。xuě guāng piān zhe jiǎ，fēng lì bù jīn qí。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。