和乐天赠樊著作

和乐天赠樊著作原文：

年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
煌煌二帝道，铺设在典坟。尧心惟舜会，因著为话言。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
和戎诏下十五年，将军不战空临边
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
君为著作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
青苔满阶砌，白鸟故迟留
今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
持谢著书郎，愚不愿有云。
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
天地为一物，死生为一源。合杂分万变，忽若风中尘。
菊花信待重阳久，桂子香闻上界留

和乐天赠樊著作拼音解读：

nián lái cháng duàn mò líng zhōu，mèng rào qín huái shuǐ shàng lóu
suì wǒ yī shēn yì，bù rú wàn wù ān。jiě xuán bù zé shǒu，zhěng nì wú zhé xuán。
huáng huáng èr dì dào，pū shè zài diǎn fén。yáo xīn wéi shùn huì，yīn zhe wèi huà yán。
shén zāi yī yǐn xīn，kě yǐ guān gǔ xiān。qí cì yǒu dú shàn，shàn jǐ bù shàn mín。
hé róng zhào xià shí wǔ nián，jiāng jūn bù zhàn kōng lín biān
wú tóng zhēn bù gān shuāi xiè，shù yè yíng fēng shàng yǒu shēng
huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān，yī piàn gū chéng wàn rèn shān
lǐng shuǐ zhēng fēn lù zhuǎn mí，guāng láng yē yè àn mán xī
qiān lǜ jìng yī shī，bīng yù bù duàn hén。miù yǔ wán bù xiào，liè zài shù zi jiān。
quán dào qǐ xū shè，dào quán dāng jí rén。quán zé fù yǔ shòu，kuī zé jī yǔ hán。
hū dà fēng qǐ，chén qì mǎng mǎng rán，chéng shì yī xī ér yǐ
dàn lìng shí zì zhě，qiè nòng dāo bǐ quán。yóu xīn shū qū zhí，bù shǐ dāng shì guān。
jūn wèi zhù zuò shī，zhì jī cí qiě wēn。càn rán guāng yáng zhě，jiē yǐ yì liè wén。
qīng tái mǎn jiē qì，bái niǎo gù chí liú
jīn nián duì huā zuì cōng cōng，xiāng féng shì yǒu hèn，yī yī chóu cuì
gāo kuí yì jì yǔ，cū dé wú jiàn rán。miǎn rán qiān zǎi hòu，hòu shèng yuē kǒng xuān。
yīn jūn jī shǐ shì，wǒ yì néng jù chén。xī huáng miǎo yún yuǎn，zǎi jí wú yí wén。
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jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān
chí xiè zhù shū láng，yú bù yuàn yǒu yún。
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jú huā xìn dài chóng yáng jiǔ，guì zǐ xiāng wén shàng jiè liú
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。