暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍御

暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍御原文：

无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
不知三江水，何事亦分流？
昔在零陵厌，神器若无依
不如归去下帘钩心儿小，难着许多愁
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
拜华星之坠几，约明月之浮槎
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
落尽梨花春又了满地残阳，翠色和烟老
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙
执手相看泪眼，竟无语凝噎
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
早据要路思捐躯。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
气软来风易，枝繁度鸟迟

暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍御拼音解读：

wú shù jiāng jūn xī dì chéng，zǎo zuò chéng xiàng dōng shān qǐ。niǎo què kǔ féi qiū sù shū，
shǐ wǒ zhòu lì fán ér sūn，lìng wǒ yè zuò fèi dēng zhú。yì zi chū wèi yǒng jiā qù，
rù huái běn yǐ kūn shān yù。bō qì tán zhōu bǎi hú jiǔ，wú méi xiāo àn qiān zhū jú。
bù zhī sān jiāng shuǐ，hé shì yì fēn liú？
xī zài líng líng yàn，shén qì ruò wú yī
bù rú guī qù xià lián gōu xīn ér xiǎo，nán zhe xǔ duō chóu
míng gōng lùn bīng qì yì zhèn。qīng hú xiāo guǎn hēi bái fà，wǔ jiàn shuāng xuě chuī qīng chūn。
bài huá xīng zhī zhuì jǐ，yuē míng yuè zhī fú chá
yí dí bá hù tú qūn xún。shòu yuè zhù tán wén yì zhǐ，tuí gāng lòu wǎng qī mí lún。
dào zhōu shǒu zhá shì fù zhì，zhǐ zhǎng yào zì sān guò dú。yíng bǎ nà xū cāng hǎi zhū，
luò jǐn lí huā chūn yòu le mǎn dì cán yáng，cuì sè hé yān lǎo
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yào wù chǔ lǎo yú shāng shì。shì běi jiān yú měi lián mèi，guō nán bào wèng yì yǐn jǐ。
guō qīn shàng shū jiàn dà jì，liú yì dá zhào jīng qún chén。tā rì gèng pū yǔ bù qiǎn，
jiāo lóng yù zhé hán shā shuǐ。tiān xià gǔ jiǎo hé shí xiū，zhèn qián bù qǔ zhōng rì sǐ。
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zhí shǒu xiàng kàn lèi yǎn，jìng wú yǔ níng yē
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chēn jiāng xìng zì rào chēn shān，wèi shuí liú xià xiāo xiāng qù
zǎo jù yào lù sī juān qū。
fàn ài bù jiù gōu hè rǔ。chǐ luò wèi shì wú xīn rén，shé cún chǐ zuò qióng tú kū。
hóng yán bái miàn huā yìng ròu。jūn fú hóu yìn qǔ qǐ chí，zǐ yàn lù ěr xíng shén sù。
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qì ruǎn lái fēng yì，zhī fán dù niǎo chí
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①灞陵桥：在长安东（今陕西西安）。古人送客至此，折杨柳枝赠别。 ②风物：风光和景物。

作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。