游水西简郑明府

游水西简郑明府原文：

春游之盛，西湖未能过也
竹树带飞岚，荇藻俱明丽
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
不知何日东瀛变，此地还成要路津
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
伯牙鼓琴，志在高山
燕子巢方就，盆池小，新荷蔽
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜
天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞

游水西简郑明府拼音解读：

chūn yóu zhī shèng，xī hú wèi néng guò yě
zhú shù dài fēi lán，xìng zǎo jù míng lì
qiáo chéng hàn zhǔ xīng bō wài，rén zài luán gē fèng wǔ qián
shuāi liǔ hán chán yī piàn chóu，shuí kěn jiào bái yī sòng jiǔ
shí luó yǐn gǔ màn，àn sǔn kāi xīn tuò。yín wán kōng fù qíng，xiāng sī ěr jiā zuò。
bù zhī hé rì dōng yíng biàn，cǐ dì hái chéng yào lù jīn
wàn zhàng qióng lú rén zuì，xīng yǐng yáo yáo yù zhuì。
zhèng gōng shī rén xiù，yì yùn hóng liáo kuò。hé dāng yī lái yóu，qiè wǒ xuě shān nuò。
liáng fēng rì xiāo sǎ，yōu kè shí qì pō。wǔ yuè sī diāo qiú，wèi yán qiū shuāng luò。
bó yá gǔ qín，zhì zài gāo shān
yàn zi cháo fāng jiù，pén chí xiǎo，xīn hé bì
lián xiāng gé pǔ dù，hé yè mǎn jiāng xiān
tiān gōng shuǐ xī sì，yún jǐn zhào dōng guō。qīng tuān míng huí xī，lǜ shuǐ rào fēi gé。
pán xiū jǔ jiàng shí，gē zá zhú zhī cí
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。