自励二首（平生最恶牢骚语）

自励二首（平生最恶牢骚语）原文：

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除
明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
【自励二首】 平生最恶牢骚语。作态呻吟苦恨谁。 万事祸为福所倚。百年力与命相持。 立身岂患无余地。报国惟忧或后时。 未学英雄先学道。肯将荣瘁校群儿。 献身甘作万矢的。著论求为百世师。 誓起民权移旧俗。更揅哲理牖新知。 十年以后当思我。举国犹狂欲语谁。 世界无穷愿无尽。海天寥廓立多时。
雨荒深院菊，霜倒半池莲
醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡
鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河
十里青山远，潮平路带沙数声啼鸟怨年华
黄云万里动风色，白波九道流雪山

自励二首（平生最恶牢骚语）拼音解读：

běi fēng chuī xuě sì gēng chū，jiā ruì tiān jiào jí suì chú
míng fēi yī zhāo xī rù hú，hú zhōng měi nǚ duō xiū sǐ
huí lè fēng qián shā sì xuě，shòu xiáng chéng wài yuè rú shuāng
kě lián chǔ chù cháo jū shì，hé yì piāo piāo tuō cǐ shēn。
【zì lì èr shǒu】 píng shēng zuì è láo sāo yǔ。zuò tài shēn yín kǔ hèn shuí。 wàn shì huò wèi fú suǒ yǐ。bǎi nián lì yǔ mìng xiāng chí。 lì shēn qǐ huàn wú yú dì。bào guó wéi yōu huò hòu shí。 wèi xué yīng xióng xiān xué dào。kěn jiāng róng cuì xiào qún ér。 xiàn shēn gān zuò wàn shǐ de。zhe lùn qiú wèi bǎi shì shī。 shì qǐ mín quán yí jiù sú。gèng yán zhé lǐ yǒu xīn zhī。 shí nián yǐ hòu dāng sī wǒ。jǔ guó yóu kuáng yù yǔ shuí。 shì jiè wú qióng yuàn wú jìn。hǎi tiān liáo kuò lì duō shí。
yǔ huāng shēn yuàn jú，shuāng dào bàn chí lián
zuì lǐ qiū bō，mèng zhōng zhāo yǔ，dōu shì xǐng shí fán nǎo
qīng shān cháo bié mù hái jiàn，sī mǎ chū mén sī jiù xiāng
yú zé tān tóu sī liè mǎ，shěng wéi chéng pàn kàn huáng hé
shí lǐ qīng shān yuǎn，cháo píng lù dài shā shù shēng tí niǎo yuàn nián huá
huáng yún wàn lǐ dòng fēng sè，bái bō jiǔ dào liú xuě shān
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。