箕子碑
作者:常楚老 朝代:唐朝诗人
- 箕子碑原文:
- 寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人
几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃
水晶帘外娟娟月,梨花枝上层层雪
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
竹怜新雨后,山爱夕阳时
天下英雄谁敌手曹刘生子当如孙仲谋
平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦
更无花态度,全有雪精神
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓
雁过斜阳,草迷烟渚如今已是愁无数
十年离乱后,长大一相逢
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
- 箕子碑拼音解读:
- xún cháng bǎi zhòng huā qí fā,piān zhāi lí huā yǔ bái rén
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ,fú yún duī shàng zhù míng fēi
shuǐ jīng lián wài juān juān yuè,lí huā zhī shàng céng céng xuě
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作者介绍
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常楚老
常楚老,长庆进士,官拾遗。诗二首。相关作品《祖龙行》《江上蚊子》《句》。