抛球乐词

抛球乐词原文：

及看花落后，却忆未开时。幸有抛球乐，一杯君莫辞。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
春游之盛，西湖未能过也
伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇
陶令不知何处去， 桃花源里可耕田
五彩绣团圆，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。
人间万事，毫发常重泰山轻
胡风吹代马，北拥鲁阳关
芳菊开林耀，青松冠岩列
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
上客如先起，应须赠一船。春早见花枝，朝朝恨发迟。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
不积小流，无以成江海

抛球乐词拼音解读：

jí kàn huā luò hòu，què yì wèi kāi shí。xìng yǒu pāo qiú lè，yī bēi jūn mò cí。
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
chūn yóu zhī shèng，xī hú wèi néng guò yě
shāng qíng yàn zú liú hóng xiàn，nǎo rén luán yǐng xián tuán shàn
táo lìng bù zhī hé chǔ qù， táo huā yuán lǐ kě gēng tián
wǔ cǎi xiù tuán yuán，dēng jūn dài mào yán。zuì yí hóng zhú xià，piān chēng luò huā qián。
rén jiān wàn shì，háo fà cháng zhòng tài shān qīng
hú fēng chuī dài mǎ，běi yōng lǔ yáng guān
fāng jú kāi lín yào，qīng sōng guān yán liè
wū xiá tí yuán shù xíng lèi，héng yáng guī yàn jǐ fēng shū
shàng kè rú xiān qǐ，yīng xū zèng yī chuán。chūn zǎo jiàn huā zhī，zhāo zhāo hèn fā chí。
bié jūn qù xī hé shí hái？qiě fàng bái lù qīng yá jiān。xū xíng jí qí fǎng míng shān。
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。