八哀诗。赠太子太师汝阳郡王琎
作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
- 八哀诗。赠太子太师汝阳郡王琎原文:
- 往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天
忽思格猛兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
盈盈一水间,脉脉不得语
二十四桥,颇有杜书记否
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
江上月明胡雁过,淮南木落楚山多
漠漠梨花烂漫,纷纷柳絮飞残
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰
青山飞起不压物,野水流来欲湿人
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
千层石树遥行路,一带山田放水声
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
关山正飞雪,烽火断无烟
- 八哀诗。赠太子太师汝阳郡王琎拼音解读:
- wǎng zhě kāi yuán zhōng,zhǔ ēn shì yù pín。chū rù dú fēi shí,lǐ yì jiàn qún chén。
wáng měi zhōng yī wù,shǒu zì yǔ jīn yín。xiù zhōng jiàn liè shū,kòu mǎ jiǔ shàng chén。
rǔ yáng ràng dì zi,méi yǔ zhēn tiān rén。qiú xū shì tài zōng,sè yìng sài wài chūn。
wēn wēn xī fēng wèi,shào zhuàng yǐ shū shēn。jiù yóu yì mó miè,shuāi xiè zēng suān xīn。
chí chí zhōng gǔ chū cháng yè,gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān
hū sī gé měng shòu,yuàn yòu téng qīng chén。yǔ qí dòng ruò yī,wàn mǎ sù shēn shēn。
fān rán zǐ sāi hé,xià fú míng yuè lún。hú rén suī huò duō,tiān xiào bù wéi xīn。
fěi wéi dì lǎo dà,jiē shì wáng zhōng qín。wǎn nián wù zhì lǐ,mén yǐn shēn bái bīn。
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作者介绍
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邢邵
邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。”
少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。
初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。
邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。
邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。
邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。
邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。
邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。
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