乐府

乐府原文：

细草承雕辇，繁花入幔城。文房开圣藻，武卫宿天营。
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
料想故园桃李，也应怨月愁风
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴
拟泛烟中片叶，但两湖佳处，任风吹泊
前庭一叶下， 言念忽悲秋。
道德关河固，刑章日月明。野人同鸟兽，率舞感升平。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时
铁衣霜露重，战马岁年深
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
暖谷春光至，宸游近甸荣。云随天仗转，风入御帘轻。
明月照积雪，朔风劲且哀
玉醴随觞至，铜壶逐漏行。五星含土德，万姓彻中声。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。

乐府拼音解读：

xì cǎo chéng diāo niǎn，fán huā rù màn chéng。wén fáng kāi shèng zǎo，wǔ wèi sù tiān yíng。
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
liào xiǎng gù yuán táo lǐ，yě yīng yuàn yuè chóu fēng
qīn sì xiān chóng diǎn，gōng tuī shì quàn gēng。guó fēng xīn zhèng lè，nóng qì jìn xiāo bīng。
gèng luò jǐn lí huā，fēi jǐn yáng huā，chūn yě chéng qiáo cuì
nǐ fàn yān zhōng piàn yè，dàn liǎng hú jiā chù，rèn fēng chuī pō
qián tíng yī yè xià， yán niàn hū bēi qiū。
dào dé guān hé gù，xíng zhāng rì yuè míng。yě rén tóng niǎo shòu，lǜ wǔ gǎn shēng píng。
bù xìn lóu tóu yáng liǔ yuè，yù rén gē wǔ wèi zēng guī
chàng wàng qiān qiū yī sǎ lèi，xiāo tiáo yì dài bù tóng shí
tiě yī shuāng lù zhòng，zhàn mǎ suì nián shēn
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
nuǎn gǔ chūn guāng zhì，chén yóu jìn diān róng。yún suí tiān zhàng zhuǎn，fēng rù yù lián qīng。
míng yuè zhào jī xuě，shuò fēng jìn qiě āi
yù lǐ suí shāng zhì，tóng hú zhú lòu xíng。wǔ xīng hán tǔ dé，wàn xìng chè zhōng shēng。
cuì gài fú jiā qì，zhū lóu yǐ tài qīng。cháo chén guān jiàn tuì，gōng nǚ guǎn xián yíng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。