二风诗。乱风诗五篇。至伤

二风诗。乱风诗五篇。至伤原文：

不知香积寺，数里入云峰
只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木
玉梅消瘦，恨东皇命薄
不积小流，无以成江海
为人君者，忘戒乎。
飘飘何所似，天地一沙鸥
野渡舟横，杨柳绿阴浓
何当击凡鸟，毛血洒平芜
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
清愁诗酒少，寒食雨风多
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）

二风诗。乱风诗五篇。至伤拼音解读：

bù zhī xiāng jī sì，shù lǐ rù yún fēng
zhǐ cōng cōng tiào yuǎn，zǎo jué xián chóu guà qiáo mù
yù méi xiāo shòu，hèn dōng huáng mìng bó
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
wéi rén jūn zhě，wàng jiè hū。
piāo piāo hé suǒ shì，tiān dì yī shā ōu
yě dù zhōu héng，yáng liǔ lǜ yīn nóng
hé dāng jī fán niǎo，máo xuè sǎ píng wú
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái，níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
qīng chóu shī jiǔ shǎo，hán shí yǔ fēng duō
fū kě shāng xī？shāng wáng hū，yù hé wéi hū？jiāng dù kū yǐ，wú rén jiù hū？
dù kū jí yǐ，bù kě jiù hū？jiē shāng wáng！zì wéi rén jūn，biàn wéi rén nú！
gèng bèi xī yáng jiāng àn shàng，duàn cháng yān liǔ yī sī sī
（gǔ yǒu shāng wáng，yǐ bēng dàng zhī yú，wú è bù wéi yě。luàn wáng zhī yóu，
gù zài lěi jī。gù wèi《zhì shāng》zhī shī yī zhāng èr yùn shí èr jù）
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。