赠王道士·玉洞秋有花

赠王道士·玉洞秋有花原文：

白日地中出，黄河天外来
悠然望虚路，玉京在海里。
情共天涯秋黯，朱桥锁深巷
瑶台歌一曲，曲尽五烟起。
玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。
青箓秘不闻，黄鹤去不止。
愿随执轻策，往结周太子。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃
岂知浮云世，生死逐流水。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见
沽酒清阴时系马，招凉短槛几留题
欲持一瓢酒，远慰风雨夕
望云惭高鸟，临水愧游鱼
徙倚霜风里，落日伴人愁

赠王道士·玉洞秋有花拼音解读：

bái rì dì zhōng chū，huáng hé tiān wài lái
yōu rán wàng xū lù，yù jīng zài hǎi lǐ。
qíng gòng tiān yá qiū àn，zhū qiáo suǒ shēn xiàng
yáo tái gē yī qǔ，qū jǐn wǔ yān qǐ。
yù dòng qiū yǒu huā，péng shān yè wú guǐ。
qīng lù mì bù wén，huáng hè qù bù zhǐ。
yuàn suí zhí qīng cè，wǎng jié zhōu tài zǐ。
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ，fú yún duī shàng zhù míng fēi
qǐ zhī fú yún shì，shēng sǐ zhú liú shuǐ。
hǎi táng wèi yǔ，lí huā xiān xuě，yī bàn chūn xiū
shèn sàn yún shōu pò lóu gé，hóng cán shuǐ zhào duàn qiáo liáng
dōng fēi bó láo xī fēi yàn，huáng gū zhī nǚ shí xiāng jiàn
gū jiǔ qīng yīn shí xì mǎ，zhāo liáng duǎn kǎn jǐ liú tí
yù chí yī piáo jiǔ，yuǎn wèi fēng yǔ xī
wàng yún cán gāo niǎo，lín shuǐ kuì yóu yú
xǐ yǐ shuāng fēng lǐ，luò rì bàn rén chóu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。