赠苏十三中丞
作者:宗泐 朝代:明朝诗人
- 赠苏十三中丞原文:
- 夜寒不近流苏,只怜他、后庭梅瘦
柳锁莺魂,花翻蝶梦,自知愁染潘郎
燕子归来,雕梁何处,底事呢喃语
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。
洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
相逢唤醒京华梦,吴尘暗斑吟发
江暗雨欲来,浪白风初起
洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老
黄昏独倚朱阑西南新月眉弯
千步虹桥,参差雁齿,直趋水殿
读书不作儒生酸,跃马西入金城关
草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠
- 赠苏十三中丞拼音解读:
- yè hán bù jìn liú sū,zhǐ lián tā、hòu tíng méi shòu
liǔ suǒ yīng hún,huā fān dié mèng,zì zhī chóu rǎn pān láng
yàn zi guī lái,diāo liáng hé chǔ,dǐ shì ní nán yǔ
jīn rì zhī ní jiǎn zhēng zhào,bié xū tái wài zhèn shuāng wēi。
luò yáng mò shàng mái lún qì,yù zhú qiū kōng jī sǔn fēi。
xiāng féng huàn xǐng jīng huá mèng,wú chén àn bān yín fā
jiāng àn yǔ yù lái,làng bái fēng chū qǐ
luò yáng chéng lǐ chūn guāng hǎo,luò yáng cái zǐ tā xiāng lǎo
huáng hūn dú yǐ zhū lán xī nán xīn yuè méi wān
qiān bù hóng qiáo,cēn cī yàn chǐ,zhí qū shuǐ diàn
dú shū bù zuò rú shēng suān,yuè mǎ xī rù jīn chéng guān
cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ,hé lù suī tuán qǐ shì zhū
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 平常人遭受到灾祸时,如果不是那种经不起打击、一蹶不振的人,一定会尽全力解决困难,重缔佳绩。因为,一方面挫折的刺激使他更加努力,另一方面,他在做事的时候会更加谨慎,对任何可能发生的变
(虞诩、傅燮、盖勋、臧洪)◆虞诩传,虞诩字升卿,陈国武平人。祖父虞经,为郡县狱官,办案公正,存心宽厚,推己及人。每逢冬月,案件上报,常为之流泪。曾说:“东海于公高筑闾门,令容驷马高
作者一再想告诉我们的是:难与不难是可以互相转化的;此时艰难,彼时却是兴高采烈、手舞足蹈;此时身处逆境,彼时却可能飞黄腾达。以商人经商营利为例,要想赚钱赢利,就得投入 资金和精力,历
离别以来,春天已经过去一半,映入目中的景色掠起柔肠寸断。阶下落梅就像飘飞的白雪一样零乱,把它拂去了又飘洒得一身满满。鸿雁已经飞回而音信毫无依凭,路途遥远,要回去的梦也难形成。离
此词上片写景;下片写人。景与人融为一体。春寒料峭,双燕归迟。柳边丝雨,花外小楼,帘影人静。凭栏怅望,征帆去尽,只见芳草满隄,画桥水冷。全词工巧和婉,清新雅丽,语言美,意境亦美。
相关赏析
- 老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究,到二十世纪的四五十年代,欧洲共有60多种《道德经》,德国哲学家黑格尔、尼采,俄罗
七年春季,卫国的孙桓子来鲁国缔结盟约,两国开始修好,同时商量和晋国会见。夏季,鲁宣公会合齐惠公联兵进攻莱国,这是由于事先并没有让我国参与策划。凡是出兵,事先参与策划叫做“及”,没有
东晋时,侯官县有个人叫谢端,小的时候父母不幸双亡,没有亲戚依靠,被邻居所收养。年龄到了十七八岁,他待人恭敬谨慎而自己也很遵循操守,不做不符合礼法的事情。他刚开始出来单独生活,还没有
九月九日登高眺望山川,归心思归烟雾积聚不散。在异乡共同喝着花酒,看见鸿雁天上南来,离家万里之客一同悲伤。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。诗
作者介绍
-
宗泐
宗泐(1318~1391年),字季潭,别号全室,俗姓周,临海人。其父母早亡,寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺(即今龙兴寺)出家,十四剃度,二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐,大欣试以《心经》,宗泐出口成诵,遂为之授具足戒。此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371年),明太祖征江南有道僧人,应召称旨,住天界寺。五年(1372年),朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺,受命升座说法。九年(1376年)春,明太祖命“育发以官之”,宗泐表示不愿为官,希望终老释门。太祖从之,御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等,颁行全国。