菩萨蛮（续前意，时溧阳之行有日矣）

菩萨蛮（续前意，时溧阳之行有日矣）原文：

白马谁家子，黄龙边塞儿
玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉
欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见
杜鹃只管催归去。知渠教我归何处。故国泪生痕。那堪枕上闻。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
涧影见松竹，潭香闻芰荷
雄州雾列，俊采星驰
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
严装吾已具。泛宅吴中路。弭棹唤东邻。江东日暮云。

菩萨蛮（续前意，时溧阳之行有日矣）拼音解读：

bái mǎ shuí jiā zǐ，huáng lóng biān sài ér
yù lún niǎn píng fāng cǎo，bàn miàn nǎo hóng zhuāng。
xiāo gǔ zhuī suí chūn shè jìn，yì guān jiǎn piáo gǔ fēng cún
wú jiǔ yī bēi chūn zhú yè，wú wá shuāng wǔ zuì fú róng
yù sù qí chóu wú kě sù，suàn xīng wáng、yǐ guàn sī kōng jiàn
dù juān zhǐ guǎn cuī guī qù。zhī qú jiào wǒ guī hé chǔ。gù guó lèi shēng hén。nà kān zhěn shàng wén。
zhī jūn dú zuò qīng xuān xià，cǐ shí jié niàn tóng suǒ huái
cǎo kū yīng yǎn jí，xuě jǐn mǎ tí qīng
jiàn yǐng jiàn sōng zhú，tán xiāng wén jì hé
xióng zhōu wù liè，jùn cǎi xīng chí
chéng zhī cǐ hèn rén rén yǒu，pín jiàn fū qī bǎi shì āi
yán zhuāng wú yǐ jù。fàn zhái wú zhōng lù。mǐ zhào huàn dōng lín。jiāng dōng rì mù yún。
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。