阴山道－疾贪虏也

阴山道－疾贪虏也原文：

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾
亦知合被才名折，二十三年折太多
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军呼万岁，
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
何时倚虚幌，双照泪痕干
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮
旅客三秋至，层城四望开
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击
阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
戍客望边邑，思归多苦颜
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
缣渐好，马渐多。阴山虏，奈尔何。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，

阴山道－疾贪虏也拼音解读：

chē yáo yáo xī mǎ yáng yáng，zhuī sī jūn xī bù kě wàng
yǐ sù zhēng qiú pín dào gǔ，zhèng sī róng mǎ lèi yíng jīn
yì zhī hé bèi cái míng zhé，èr shí sān nián zhé tài duō
réng zhào jiāng huái mǎ jià jiān，cóng cǐ bù lìng shū duǎn zhī。hé luó jiāng jūn hū wàn suì，
yuǎn wèi kè hán pín zòu lùn。yuán hé èr nián xià xīn chì，nèi chū jīn bó chóu mǎ zhí。
pěng shòu jīn yín yǔ jiān cǎi。shéi zhī xiá lǔ qǐ tān xīn，míng nián mǎ duō lái yī bèi。
dào páng qiān lǐ wú xiān cǎo。cǎo jǐn quán kū mǎ bìng léi，fēi lóng dàn yìn gǔ yǔ pí。
hé shí yǐ xū huǎng，shuāng zhào lèi hén gàn
měi suì sǐ shāng shí liù qī。jiān sī bù zú nǚ gōng kǔ，shū zhī duǎn jié chōng pǐ shù。
wǔ shí pǐ jiān yì yī pǐ，jiān qù mǎ lái wú le rì。yǎng wú suǒ yòng qù fēi yí，
zhe yè mǎn zhī cuì yǔ gài，kāi huā wú shù huáng jīn qián
tiān jiàng mù，xuě luàn wǔ，bàn méi huā bàn piāo liǔ xù
lǚ kè sān qiū zhì，céng chéng sì wàng kāi
bēi shuāng xuě zhī jù xià xī，tīng cháo shuǐ zhī xiāng jī
yīn shān dào，yīn shān dào，gē luó dūn féi shuǐ quán hǎo。měi zhì róng rén sòng mǎ shí，
shù kè wàng biān yì，sī guī duō kǔ yán
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
jiān jiàn hǎo，mǎ jiàn duō。yīn shān lǔ，nài ěr hé。
ǒu sī zhū wǎng sān zhàng yú，huí hé sù chēng wú yòng chǔ。xián ān gōng zhǔ hào kě dūn，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。