锦城曲

锦城曲原文：

花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。
我歌月徘徊，我舞影零乱
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，
关山四面绝，故乡几千里
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
丝丝杨柳丝丝雨春在溟濛处
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰
巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤

锦城曲拼音解读：

huā shàng qiān zhī dù juān xuè。dù juān fēi rù yán xià cóng，yè jiào sī guī shān yuè zhōng。
wǒ gē yuè pái huái，wǒ wǔ yǐng líng luàn
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
jiāng tóu xué zhǒng xiāng sī zǐ。shù chéng jì yú wàng xiāng rén，bái dì huāng chéng wǔ qiān lǐ。
shǔ shān zǎn dài liú qíng xuě，liáo sǔn jué yá yíng jiǔ zhé。jiāng fēng chuī qiǎo jiǎn xiá xiāo，
guān shān sì miàn jué，gù xiāng jǐ qiān lǐ
zì gǔ féng qiū bēi jì liáo，wǒ yán qiū rì shèng chūn cháo
sī sī yáng liǔ sī sī yǔ chūn zài míng méng chù
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
qīng hàn wēi wēi tòu bì wán，míng cháo duān wǔ yù fāng lán
bā shuǐ yàng qíng qíng bù jìn，wén jūn zhī dé chūn jī hóng。yuàn pò wèi guī fāng cǎo sǐ，
huáng lú àn bái píng dù kǒu，lǜ liǔ dī hóng liǎo tān tóu
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
wèi bì sù é wú chàng hèn，yù chán qīng lěng guì huā gū
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相关翻译

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这是一首为周宣王行冠礼（成年礼）的冠词。王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”但他将此事归之于成王。实则此为宣王时作品，所以应是宣王行冠礼之词。周厉王被国人赶走，周定公
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文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称，又称之为“文湖州竹派”。“胸有成竹”这个成语就是起源于他画竹的思想。文同对竹子有深入细致的观察，故其画竹法度谨严，同时作为文臣，其作品又有着区别于职业画家的新意。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴，则见于水墨之战”。
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作者介绍

王鹏运 王鹏运（1849—1904）晚清官员、词人。字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又号鹜翁，晚年号半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集，后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢？他说：“古诗上云，父母在，恒言不称老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依，有父的一半，有母的一半，所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去，虽无嗣，妻生前他不纳妾，妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后叹道：“心高命平，是半僧人命也。”王鹏运听了，就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜，曰“刻鹄类鹜”，意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说：“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天，只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中，少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词，成就突出，在词坛声望很高，与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近，多写身世之感，如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间（1898～1901）身为谏官，并与文廷式等唱和，颇有伤时感事之作，词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等，苍凉悲壮，饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》，也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品，更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多，不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间，校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词，校勘精审，向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》，统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。