斋居

斋居原文：

功名万里外，心事一杯中
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。主
香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
醉舞梁园夜，行歌泗水春
老圃好栽培，菊花五月开
如今白首乡心尽，万里归程在梦中
谁怜散髻吹笙，天涯芳草关情
落日熔金，暮云合璧，人在何处
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣
藕花珠缀，犹似汗凝妆
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣

斋居拼音解读：

gōng míng wàn lǐ wài，xīn shì yī bēi zhōng
hòu fèng jiāng hé yòng，xián jū bù kě wàng。míng nián guān mǎn hòu，nǐ mǎi xuě duī zhuāng。zhǔ
xiāng huǒ duō xiāng duì，hūn xīng jiǔ bù cháng。huáng qí shù shi zhōu，chì jiàn yī ōu tāng。
zuì wǔ liáng yuán yè，xíng gē sì shuǐ chūn
lǎo pǔ hǎo zāi péi，jú huā wǔ yuè kāi
rú jīn bái shǒu xiāng xīn jǐn，wàn lǐ guī chéng zài mèng zhōng
shuí lián sàn jì chuī shēng，tiān yá fāng cǎo guān qíng
luò rì róng jīn，mù yún hé bì，rén zài hé chǔ
yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì，guī lái fǎng fú sān gēng jiā tóng bí xī yǐ léi míng
ǒu huā zhū zhuì，yóu shì hàn níng zhuāng
tàn fèng jiē shēn fǒu，shāng lín yuàn dào qióng
hé sī bàng rào wàn，líng jiǎo yuǎn qiān yī
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相关翻译

凡为他人决断事情，都是受托于有疑难的人。一般说来，人们都希望遇到有利的事，不希望碰上祸患和被骗诱，希望最终能排除疑惑。在为人作决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。