答姨兄胡灵之见寄五十韵

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
答姨兄胡灵之见寄五十韵原文
年少万兜鍪,坐断东南战未休
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
春日游,杏花吹满头
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓騂.
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
别有相思处,啼鸟杂夜风
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
马毛缩如蝟,角弓不可张
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
闲门向山路,深柳读书堂
夜深知雪重,时闻折竹声
正是浴兰时节动菖蒲酒美清尊共
人间万事,毫发常重泰山轻
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
离恨做成春夜雨添得春江,划地东流去
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
答姨兄胡灵之见寄五十韵拼音解读
nián shào wàn dōu móu,zuò duàn dōng nán zhàn wèi xiū
yì jié xióng zī jiǒng,huáng wáng yǎ lùn píng。huì yī qián kě xí,yún hé dìng shuí lìng。
wū xiá lián tiān shuǐ,zhāng tái sāi lù jīng。yǔ cuī yú huǒ yàn,fēng yǐn zhú zhī shēng。
shǐ xiào shén yáng chù,é suí lǚ yàn zhēng。gū fāng ān kě zhù,wǔ dǐng jǐ shí pēng。
chūn rì yóu,xìng huā chuī mǎn tóu
shī lǜ méng qīn shòu,péng yóu tiǎn zì yíng。tí tóu yún guǎn màn,jiào shè jiǎo gōng xīng.
mǐ wǎn zhū xián ràng,lí bēi dà hù qīng。yī chuán xí wài yǔ,sān kē pāi xīn jīng。
jǐn rì tīng sēng jiǎng,tōng xiāo yǒng yuè míng。zhèng dān yōu qù lè,xuán bèi huàn tú yíng。
ǎi mǎ tuó zōngbi,máo niú shòu miàn yīng。duì tán yī jiū jiū,sòng kè bù yíng yíng。
bié yǒu xiāng sī chù,tí niǎo zá yè fēng
lì jìn zī cái wǎng,liú qín suì xù gèng。wǒ rán yī shù cùn,jūn fā bái qiān jīng。
yuán liáo féng bīng jǐng,hóng liú zhí mù yīng。zhì náng tuī yǒu zài,yǒng jué gǎn tú zhēng。
mǎ máo suō rú wèi,jiǎo gōng bù kě zhāng
liǔ ài líng hán ruǎn,méi lián shàng fān jīng。guān sōng qīng dài lì,lán yào zǐ xiá yīng。
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xué wèn gōng fāng kǔ,piān zhāng xìng tài qīng。náng shū yíng yì tòu,zhuī dùn gǔ duō kēng。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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